演续法师：学戒方能更好的持戒，不能光持死戒！

学人碰到几位初发心出家的沙弥想持金钱戒，这个发心很好，这个时代能够不摸钱是非常赞叹的。但是学戒更关键，学戒方能更好的持戒，不能光持死戒。学人当时也在北方道场，沙弥期间持过一段时间不摸钱，后面受大戒后，学戒后，方知道这条戒也不是死的。有随方毗尼，再则戒律有净财法。具体可看弘一大师净财法的开示。还有菩萨戒里也说可以接受金钱的供养，一个持戒的比丘即便接受万两黄金也是可以的。

在《菩萨善戒经》中讲到：菩萨若受菩萨戒已。应受应畜（畜同蓄）憍奢耶敷具。至百千万数金银亦尔。声闻之人但为自利。是故如来不听受畜（畜同蓄）。菩萨不尔。为利众生是故听畜（畜同蓄）。不得不受。若为知足名誉故不受者。得失意罪堕落不起。

在《文殊师利问经》中讲到：为供养佛法僧并般若波罗蜜。及父母兄弟。得畜（畜同蓄）财物。为起寺舍。为造像。为布施。若有此因缘。得受金银财物。无有罪过。

净财供养师父：

从佛经和律本中我们知道，佛教戒律又分声闻乘戒律和菩萨乘戒律。声闻乘的人只能自利，因此佛陀规定他们需持不捉金钱戒，菩萨乘的人因为要为众生种植福田，要护持正法，要建造道场，要建造佛像，要弘扬正法等，佛陀允许他们接受金钱供养及蓄积金钱。


  所以戒律不是死的，开遮持犯要了解，关键要了解戒律的精神，不是死的。所以有些人拿日中一食不摸钱，来攻击僧团。甚至说摸钱的都是假和尚。甚至告诉居士给出家人钱是有罪过的。实际上中国大乘佛法，很多祖师大德都摸钱的。

  钱本身没有罪过，关键在于钱是不是用在三宝上面，关键在于心，所以很多人好像硬持戒，因为没有学戒，导致搞成邪见，当然出家人不摸钱值得赞叹，但是很多大德，用钱建设寺院弘扬佛法，也很好，关键还是在于心，阿弥陀佛，个人见解，不喜勿喷，具体大家以律文为依据！ 2024-02-04 19:29