“诸法所生,唯心所现,一切因果,世界微尘,因心成体”

董子明居士，民国时期山东蓬莱人，学识渊博，曾经担任吴佩孚将军的顾问。

他晚年摒弃世俗事务，专心精勤念佛。曾担任青岛湛山寺佛教学校的教员，每天固定在他所住的寮房内念佛四万声。因怕有人打闲岔，他常常将房门反锁，假装外出。

有一天，他念着念着佛，忽然想去外面转转，于是到了门外大殿。等回寮房才见门被锁着，心中不免惊讶万分：刚刚到底是怎么走到门外的？

这事一下轰动了整个寺院。他问住持倓虚法师，法师认为这是他念佛念得极其静定，佛力加持，短时间内妄念不起，内心毫无执著，外在的墙不能为碍，故能出入自如，显现出一般人没有的神通境界。当回头注意时，心又分别而起执著，此时门壁便又为障碍了。

经中说：“诸法所生,唯心所现,一切因果,世界微尘,因心成体。”不管是有情世界还是无情世界，都是众生执著心念所感得而成的，若能返本归源，泯灭执妄，即使是“虚空粉碎，大地平沉”也丝毫不足为奇。董子明念佛穿墙的事实，充分证明了此理之不缪。

董子明因顾虑到自己客居外地，所以发愿，第一、身无病苦，第二、病了即往生。果然他因为常常念佛，多年来都全身无病。

到了临终前三天，他只是感觉一身疲乏，四肢无力，但饮食一如平常，毫无痛苦，心中非常清醒，请寺院僧人轮班助念。走前他从床上坐起，和颜喜悦地对大众说：“到此方知，功不唐捐！”话说完之后，当下念佛坐化往生。

凡夫只要尚在娑婆，未能往生净土，所谓得神通、修神通，都是很表浅、很有限，而一旦往生到了极乐世界，各种神通便不求自得，且都达到绝对圆满的境地，因为极乐世界是真正的业尽情空、万德庄严的世界。

董子明居士，蓬莱人，学识渊博，曾经担任吴佩孚将军的顾问。晚年摒弃世俗事务，专心精勤念佛十余年。由天津徐蔚如居士介绍担任青岛湛山寺佛教学校的教员，每日教授国文及批改文章之外，固定在寮房内念佛四万声。恐怕有人打闲岔，常常将房门反锁，假装外出。

有一天，在房内念佛相应，门尚未打开，而人已经前往大殿念佛，突然心中一注意，觉得非常惊讶，不可思议。自己心中思维：身体本来在房内念佛，如何会来此处？而竟不知其所以然。随即请人找一把钥匙开门，而自己用的那一把钥匙尚在房内桌上。

后来，将此事请示住持倓虚法师，法师认为是念佛工夫，念得内外相应，到业尽情空时，心内毫无执著，外境便不能为碍，故能出入自如。当回头注意时，心又分别而起执著，此时门壁则皆为障碍了，此事实在是平常而不稀奇，全是心之用。

董子明因顾虑到自己客居外地，所以发愿：第一，身无病苦，第二，病了即往生。果然因为常常念佛，全身无病，临终前三天，只是感觉一身疲乏，四肢无力，但饮食一如平常，毫无痛苦。临终预知时至，心中非常清醒，请众僧轮班助念。

到了寅时（凌晨三到五点）从床上坐起，和颜喜悦地对大众说：“到此才知功不唐捐。”话说完之后，随即念佛坐化往生。