一切恶业全是由一念“贪”衍生出来的

2022-06-14 08:15

谈戒贪

孙果秀2004年6月4日讲/译于万佛圣城佛殿

摘自《万佛城金刚菩提海》月刊第414期

佛教里面常常讲到“去三毒”，这“三毒”是什么？就是“贪、瞋、痴”。上人常常指示我们要遵守“不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语”的六大宗旨。其实，这“三毒”，就一个“贪”，是最根本的毒；六大宗旨，也总归要“不贪”。因为一切恶业全是由一念“贪”衍生出来的，所以戒“贪”是最根本，也是最难戒止的。中国古时候有个人，他胆子很小，贪心却很大。他从小也不读书，长大了就用钱买个官做，他认为这是赚钱最容易的了！果然，官做了没有多久，他不但把投资的钱赚回来，还盖起了大房子、又娶了三个小老婆，每天就杀鸡宰羊的吃大餐和玩乐。他工作非常有“效率”，无论审什么案子，都不必推问调查；怎么呢？他把双方送的财物放天平一称，喔！这一方贵重得多，那这一方赢了！可惜他好日子没过太久，阎罗王就请他去作客！阎罗王一看他的功过簿，说：喔“！你这个贪官！本来你该下地狱，念你还没有滥杀无辜，罚你做狗去！”这贪官急忙叩头说：“啊！做狗没关系，只求让我能够选择做什么狗！”阎罗王说：“嗐！你还有心情挑啊？说说看！你想做什么狗？”各位你们不妨也猜猜：这贪官想做什么狗呢？哈！这贪官说了：“我希望投生做只母狗！”“为什么？”阎罗王非常地惊讶。这贪官正经八百的说：“圣贤书上不是说‘临财母狗得，临难母狗免’吗？只要有财可得，有难能免，做狗也没关系！”阎罗王瞪大了眼睛：“啊？哪个圣贤说过这话？”原来这是“临财毋苟得，临难毋苟免”，意思是说“君子对于钱财，不随便收取；遇到祸患，也不随便逃避”，这是教人家不要贪财，也不要贪生怕死，这是诫“贪”的。这不学无术的贪官，却以为是教他贪多一点。怎么呢？原来这“毋”字的字形和“母”字相近，“苟”字的读音又和“狗”字又一样；所以，教人不可苟且随便的“毋苟”两个字，他就把它当成是“母狗”了！于是他认为做母狗也挺不错的，既有财可得，又不会有灾难。这虽然是个笑话，但是可以看出：“贪”，真是到死还断不了！或许我们会想：我不贪财的。不贪财，或者就贪色？色，不是就“男色”、“女色”而已，所有的“好色”、“好相”，都叫“色”。说，我也不贪财、也不贪色；那或者就贪名，总希望人家知道我有修行或者有才干？说，我名也不贪的；那么是不是会贪吃点营养的、或者好味道的？或者贪多睡一会儿？总而言之，这个“贪”的范围可大了！举凡生活中的衣、食、行、住、坐、卧，处处都有让我们动贪念的陷阱。若不时时观照本心，贪念可能悄悄冒出头了还不知道呢！等到我们察觉的时候，恐怕早已被“贪爱”的罥索缚住，甚至缚死了！所谓“财、色、名、食、睡，地狱五条根”，我们人因为认识不清，以为这些都是好东西；不明白五欲，其实是没有实体的一个虚幻相，所以重复着“起惑、造业、受报”，以致长久流浪生死，不得出离爱欲的苦海。