索达吉堪布：我们与众生发生矛盾，是自己的我执和前世今生所造恶业所致

一切过咎归一己，于众生观具大恩，

他所不欲自心取，我之善根回向众。

在观修世俗菩提心时，世间一切过错和不好的事情，都应归咎于自己，不应怨天尤人。但在生活中，很多人经常抱怨、怨恨他人，比如：这些事情不是我做的，而是我的朋友、敌人、对手等干的。作为修学大乘菩提心的人，当我们与众生发生冲突、矛盾等时，就像《修心七要》所讲的一样，要想到是自己的我执和前世今生所造恶业所致。就像在监狱中感受痛苦，是自己犯法导致的一样。因此，一切过咎皆应归在自己身上，不能怪罪于他人。

对所有众生，都要观想对自己有非常大的恩德。因为，若没有众生，不管是六波罗蜜多的哪一个，都无法成就。所以，从根本意义上讲，众生和佛陀并没有差别。寂天菩萨在《入菩萨行论》中也说：“修法所依缘，有情等诸佛，敬佛不敬众，岂有此道理?”从依靠众生与佛陀成就佛果这一角度来说是相同的，因为没有佛陀，就不可能开示解脱道，没有众生，就无法圆满波罗蜜多，那对佛陀恭敬而不恭敬众生，是什么道理呢?根本没有理由。

所以，一切众生不愿意的事情，比如他们所感受的痛苦、疾病等，我们都要发自内心地取代，而我们三世所造的一切善根，应无余回向给一切众生。也就是说，要恒时利益众生，如《入菩萨行论》云：“直接或间接，所行唯利他，为利诸有情，回向大菩提。”

对从来没有学过菩提心利益的人来讲，因为他不知道众生跟自己平等，甚至比自己更重要，那要观修这样的修法就很困难。而真正发了无上菩提心的人，就会在日常生活中去训练：凡是生活中不悦意的事，全部归于自己;自己所有善根、功德、快乐、幸福等，直接或间接让一切众生获得。这样调整自己的心以后，再在实际行动当中，将自己的受用、身体、家人等布施给众生，逐渐就会达到布施度圆满的一地菩萨的境界。

恭录于索达吉堪布仁波切《修心利刃轮释》