对治内心有所得的执着

欢喜特异功能，但是你内心里的不安还在，就算你成功了，有特异功能，你心里面的不安还在的，问题还没解决。

那什么是我们佛教徒应该作的事情呢？是断烦恼，断烦恼是应该所作的事情。这句话感觉有点意思，有什么意思呢？就是连佛教徒都是，都有这种倾向，哎呀！我看那个人有天眼通；那个人有他心通；或是有什么、什么特异功能，呀！能够发功！就会有什么、什么效果出来；这手一摸，病就好了；或是怎么地，我们心里面就会动，就感觉到这件事很好，要去学一学什么的。

尤其是《阿含经》上，在《大般若经》上也是一样，不是这样想法。这个佛法里面的意思，它是以对治有所得为主要的一件工作，是佛教徒最重要的一件事。对治内心的有所得的执着，要作这件事，这是烦恼的根本。烦恼的根本就是执着、就是有所得。

为什么这件事这么重要呢？比得神通重要呢？因为我们为什么要学习佛法呢？就是心里不安，感觉无论作什么事情，感觉到很苦。这个苦令心里不安，根本上的不安就是有烦恼，这件事使令我们苦恼，所以才来学习佛法的。学习佛法，那你就应该做这件事，就把这件事作好，作好了以后把所有的烦恼都消除了，心就安了，心就平安，遇见什么事情的时候心里不动，要做这件事。

如果说你不做这件事，你欢喜特异功能。欢喜特异功能，但是你内心里的不安还在，就算你成功了，有特异功能，你心里面的不安还在的，问题还没解决。