这位师兄读了很多部《地藏经》，为什么还没有好的变化

自己30岁一事无成，学佛后大量读诵《地藏经》，不但没有出现像其他师兄一样的命运向好的明显变化，反而把正式工作弄丢了。组成佛化家庭以后依然经历胎停育，胎儿自然流产等状况，为此我进行了深刻的反思。

一，片面追求读经数量，苛求命中没有的种种。

读了很多遍《地藏经》也只是嘴上念念，多年以来，念经的目的是凑数一样贪求人天福报，幻想通过大量读经就能改变命运，获得一顺百顺的幸福人生。

今生今世遇到佛法也已经是成年之后，很多年少经历已经形成了自己坚固的世界观，习气深重，在俗世风气的熏陶下很多地方都不觉得自己是错，甚至觉得自己比一般人做的好太多，现在想想真是五十步笑百步啊，真的很可怕。

 

常常有一种为了得利益而行善，为了得利益而对别人好的功利思想，年幼时那种发自内心的但行好事、不求回报的本真在成年后逐渐消失。

有一种伪善在里面，心里暗藏很多意恶的东西，特别是在社会上遇到的领导同事等，对他们有严重的双重标准，拿佛法的标尺去衡量这些不学佛的人，觉得他们为啥作恶不受报应。

这种人品不足的问题，是德行的问题，无法用经文的数量去弥补。人可欺人，天不会欺人，所有的伪装不过是自欺欺人，特别是做工作一不如意就辞职，致使自己原有的正式工作变成临时工。

二，从不知惜福，不知道珍惜机会。

因为父母对自己的娇宠，不舍得让儿时的自己吃苦受累，所以养成了不知惜福的毛病，不知浪费过多少纸张笔墨，粮食器物和衣服，花钱也大手大脚。

 

因为得来的容易，就不会像贫苦人家的孩子或者懂事孝顺人家的孩子那样，有强烈的主观能动性，万分珍惜来之不易的学习机会，为了摆脱贫苦命运，不惜投入自己的血汗和精力，顽强拼搏，从而出人头地，报效国家。

 

三，食众生肉，没有慈悲心。

因为学佛前家里生活中父母再苦也不会亏待我，所以养成了胡吃海喝的习气，并且学佛多年一直无法吃长素，这些潜藏在我身体里受过蒸煮之苦的众生灵体，往往会因报复我贪图口腹之欲对他们造成伤害而使我行善受阻，改过受阻。

第四，没有孝敬之心。

觉得父母对自己的爱都是理所应当的，没有孝敬父母的心，常常顶嘴不让父母把话说完，觉得自己嘴皮子厉害常常堵得父母哑口无言，干生闷气，并且为此还沾沾自喜，在父母面前显能，在很多事情上纸上谈兵，根本没有什么实际行动。

特别是对母亲的精神和心理有过一段摧残的时期，因为自己在他们学佛初期对他们有深深的不理解，觉得他们学佛吃素是开历史倒车，会影响到我的发展特别是影响到自己找对象。

 

满心满脑都是自己那点自私的事，完全没有顾念父母含辛茹苦的养育之情，会用言语攻击父母拜佛的行为，会在父母布施钱财的时候起嗔恨心，怪怨父母不把钱花在自己身上，把教训父母，和父母对着干这件事当成自己成熟的表现。

现在想想读《地藏经》没有效验，那是我为人处世与佛法相违背，没有理解和践行经文中的内容。

《地藏经》之所以为世人所称道是因为地藏菩萨大孝的品格，他在过去世当婆罗门女和光目女时，为了救度堕入地狱的母亲，卖掉家里的宅院，供养佛菩萨，并为此一次次发下救度众生的大愿。

而现实生活中的我呢，除了搜刮父母的钱财，压榨出父母对我的爱，为父母做过什么呢？

 

有时给父亲端个水都不耐烦，工作之后给自己买了一橱子新衣服，就给父母买过一两件饰品还是为了凑单才买的，可见自己自私自利的心里容不下别人，更别说利益众生。

现在果报现前了，自己也老实了不少，最近重新读《了凡四训》，渐渐体会到了凡先生那种彻心彻骨改变自己的决心和毅力，以及落实到生活中的执行力，皈依佛门不是一种形式，而是真修实干的践行佛法才能有真正的收获啊！

希望自己不要成为夸夸其谈的佛油子，拿佛法为自己的懒惰，贪婪，自私当挡箭牌，真正改变自己的行为和心态，成为一个对得起自己的学佛人。

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