六世班禅大师观察乾隆皇帝的十一个前世

仅从亲见释迦牟尼佛，做大施主来看，这个亲自供养佛陀之福报，已经足够他生生世世受用。更何况后来还做人王不断护持佛教。

从历史的角度，研究历史的读者，可能未必相信这个观察，毕竟乾隆不是一个完美的帝王，如他晚年的闭关锁国政策，导致清朝由盛转衰，为后来列强入侵埋下伏笔。乾隆也大兴文字狱，为史家所诟病。

但是，这也无法否认其前世是如此，大成就者再来，是否就是一个完美的形象出现在世人面前？这倒未必，更何况还有胎障、业习等因素。

六世班禅大师是大成就者，修持止观及密法获得极高成就，他的观察，显然比民间各种传说或者通灵要准确得太多。

乾隆皇帝拥有如此大的福报，又大力崇信格鲁派，岂是偶然？必有其前世之积累。他的前一世是格鲁派的一代高僧，就打破了中国古代传说的皇帝乃天神下凡、神仙转世之说，却也印证了佛教的因果观，不论帝王还是百姓，命运之根本还是在于自身的福德业力，而非决定于诸神。

从因果角度，其实你不得不思考一个问题，忽必烈大帝灭南宋、灭大理国，屠戮甚多，杀业累累，如果这份前世的观察是真的，为何杀业如此重后来依然得人身，还受如此大的福报，成为乾隆时，一生身体健康，还长寿？

第一种可能，福报基础太大，杀业未成熟，乃至被推迟。原始的福德力太大，比如亲见佛献供养，生生世世甚至累劫受福。

第二种可能，忽必烈本身修持密法，按如上的转世，后世成为高僧，或有消业之效。

第三种可能，本文只是一个探讨，不作定论，毕竟有学者认为，乾隆的本生故事集除了是宗教内容，还可能有政治因素。

但是，章嘉国师的自传中，暗示了他过去是八思巴大师，乾隆是忽必烈。

章嘉国师的本生中，有一世即为八思巴。章嘉国师说过去八思巴大师给忽必烈灌顶喜金刚时在水牛年，而他给乾隆灌顶胜乐金刚时是木牛年，都是牛年。

既然乾隆皇帝过去世已经是大成就者，说明已经解脱了生死，为何还成为帝王，原因只能是乘愿再来。

史家若是信佛的，未必就相信此说，比如乾隆时期疯狂的文字狱怎么解释？如——

石卓槐《芥圃诗钞》案

石卓槐，湖北黄梅县监生，在其《芥圃诗钞》中，有“大道日已没，谁与相维持”等句，被仇家徐光济告发。

乾隆批道：“大清主宰天下，焉有大道没落之理？又焉用别人维持？”

于是乾隆四十五年，石被凌迟处死，其家属按律例株连，被认为是办案不力的官员也被革职流放。

卓长龄逆诗案

卓长龄是清初浙江仁和县人，曾写诗句：“可知草莽偷垂泪，尽是诗书未死心。楚衽乃知原尚左，剃头轻卸一层毡。”被人告发，被认为是逆诗。乾隆四十七年，卓长龄及其子孙已死多年，仍被刨尸枭首示众。其孙卓天柱等被斩立决。

正如前面所说，涉及到非常复杂的因素，即使是大成就者转世，由于胎障业习，很难成为完美的一个形象。而且众生共业福报、统治者的格局等，都不可忽略。

乾隆可是系统闻思显密教法，修持无上密续，岂能不知道因果报应？这里也是值得我们思考分析的地方。

本文仅作为研究，客观分析，不作定论。愿吉祥！