玉泉一音｜重新认识汉译佛典的重要性

正确解读汉译佛典才能从根本上把握东亚文化与思想。尽管汉译佛典如斯重要，一直以来未受到国际学术界的足够重视。即便是研究佛教的学者在强调一手资料的背景下则认为，汉译佛典相比较梵语、巴利语佛典，毕竟是二手资料而已！从今天的研究风气下看，国际学界还未产生浓厚的研读汉译佛典的风气。

当然，佛教不论是印度佛学，还是中国的诸宗，自始至终秉持“心行言语灭”的真如实相信念，不仅不拘泥世俗谛的语言，而且认为对语言的过度依赖有违背探求实相真理的精神，必然导致如中国禅那样，善巧而灵动的方式运用之，而不拘泥于语言。

然而，智慧与思想的传递，往往需要通过语言来表达，如龙树菩《中论》说：

所以，佛法的第一义谛智慧思想，并无法脱离世俗谛语言的表达，也是存在于表现它的语言之中。因此，不正确捕捉语言，便不可能正确理解佛法思想，更不可能圣证无上智慧与涅槃。

的确，汉语佛典暂不论其教义本身，就语言都很难懂，这是其一。其二仅仅满足于读懂语言，也不可能真正理解佛教思想，更不能遑论圣证真如与涅槃了。

不过，为学修道不论古今中外，虽说汉语是母语，但首先应该有老实、诚恳的态度，得老实承认自己不懂佛典汉文。为什么呢？如果我们今天认定自己懂，不仅落入轻慢的圈套，更会无意中不断犯相关无数的错误。当我们知道自己读不懂，便会开始探索如何解义味？为什么读不懂？这样有助于学人打破自身的局限。从为什么读不懂？这一步大疑的学习起步中必将迎来大悟的通家。

因此，我们从语言方面仔细研究汉译佛教典籍时，就会发现汉译佛典不仅是北传大乘语言的丰富而重要的资料，同时，也是探讨佛典文字编辑的产生、发展、乃至佛教教理思想演变时必不可少的实物资料。

所以，作为研究生学习阶段，研究仅靠梵巴佛典是有局限的，今天更应重新认识汉译佛教典籍的重要性。

文 | 道偉法師

图 | 玉泉寺数据中心

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