如何判断一个人的上中下根器

《楞严经》上言25种修行法门，六根、六尘、六识、七大等基本法门，演绎成八万四千法门，其中耳根、意根、舌根等叁为圆通法门，尤以耳根为观世音菩萨、文殊师利菩萨所推崇，更是圆通中之圆通法门，因此法普被诸根器。另意根圆通法门是由心地入门，禅修、念佛等都是用意根而修。舌根系以讲经说法，圆融义理而悟道，虽是圆通法门，但不学能说法者不多，所说亦难阐释无上佛道，故能为者不多。

没有人自己承认自己是下根器者，尤其能学佛者大部份人都是中等根器者多。您问如何判定自己是何根器?原则上不学自知诸法要点，是为上根器者。一学能知诸法要点而能行者，是中等根器者。若再进一步阐述上等根器者：(1)对於世间一切能有正知正见，永不迷失，这是上根器之基本条件。(2)德行学养高超，能为众人楷模者，智慧是高人一等。(3)对各种修行法门皆能体验其特殊之处，一学即能知其要点，知後亦能教导他人。(4)对於经论一读，即能知是对大小根器所说之法，所学经论能知其要点，知而後能依教奉行。(5)心地能生万法，法生而无所生，换言之，对一切法能无着。(6)做为人天眼目，代佛宣说者。

当然各人见解会有不同，所提诸点或许您未尽同意，但也不必太在意。何等根器对修佛法不是那麽重要，若我是中下等根器，我就选用圆通法门如观音法门(靠自力)、心中心法门(藉他力)等，或其他圆通法门，一门深入用功，即能开发智慧而成就菩提道是也。