正YIN邪YIN之辨

佛法揭示了世界宇宙人生的真相，对邪*YIN的认识也最清楚。佛法里邪*YIN的定义是“若于非时、非处、非女、CHU*NV，若属自身（注：在自身行*YIN*，也即手*YIN），是名邪*YIN。若属自身而作他想，属他之人而作自想，亦名邪*YIN。如是邪*YIN，亦有轻重。从重烦恼，则得重罪。从轻烦恼，则得轻罪。”《太上感应篇》里指出“见他色美，起心私之”，即是一种过恶。连此种微细的念头都要销自身的福报，何况其他呢？很多人认为，只是去想想，并没有实际行动，也就无所谓了，基于此观点是曲解了邪*YIN的内涵，认为不发生性行为就不算邪*YIN。其实不然，邪*YIN涵盖身、口、意三业，身行、口言、意思均属邪*YIN。检视我们自身的起心动念，言语造作，无不时时刻刻在造作*YIN*业，更别说那些极身作乐的人了。 “饮食男女，人之大欲存焉”，既然存在，肯定有正邪之分。那何谓正*YIN*？何谓邪？有制为正，无制为邪。遵循天地自然、人伦道德为正（如十斋日、菩萨节日不能行*YIN*和其他一些禁忌），这些规定都是制，都是正*YIN*的基础。反之为邪，为无制。正*YIN*是配偶之间为传宗接代所发生的*YIN*事，除正*YIN*之外的行*YIN*均可名为邪*YIN。由此可见，邪*YIN的内涵很广，小至我们的一念非分之想，大至社会的普遍现象，统统在内。明了邪*YIN的概念，应时时保持正念，纠正过去种种之不良念头，洗心革面，重新做人。

知道了正邪，就知道了取舍。可就算你知道了什么是正，什么是邪，遇到境界，你还是会不由自主，控制不住自己的欲望，甚至为享受那短暂快感就自甘与邪*YIN为伴，自我摧残呢。为什么？你不了解你的敌人，所以你无法战胜它。一旦你看清楚它的实质，你将有击溃他的无限信心和动力。我们在无始的轮回中迷失了自我，忘记了自性，更是被自己的*YIN*念迷的团团转，毫无还手之力。真是可悲。一旦你认识了生命的实相，从梦中醒来，那虽强烈但虚幻的欲望将无处隐身。你将用文殊智慧之火，摧毁一切*YIN*念，摆脱被*YIN*欲奴隶的命运，真正做自己思想的主人。