明一法师：随顺世缘出智慧

随顺世缘出智慧

前几天我们看了日记《随顺世缘发智慧》，知道了我们通过禅修开发智慧的重要性。因为只有通过禅修才能突破我们自我的封闭，激发出我们本有的智慧。当我们有了智慧之后，我们才能更好地发展自己，创造更好的生活，建立美好的家园，才能让我们更好的随顺世缘。

所以，佛教要我们去掉一切成见。为什么要这样呢？因为我们前面也说过了，世间的人是因为成见太深；或者叫被原有的旧知识限制而把自己的智慧遮蔽了。只有通过特殊的训练方式（比如佛教的禅修）去掉成见，才能跳出旧知识的框框，达到激发自己智慧的目的。

或者，希望有少数一部分新人（没有被旧知识限制或者叫污染的人），他们不受原有知识的污染或者说限制，他们的个性突出，他们的智慧比较容易被激发。通过这些人的智慧或者叫创造力，突破旧知识的封锁，产生新的行业，带动旧知识的更新。

而佛教就直接把你的旧知识打死，让你在定力的支持下激发你的智慧。最后由你的智慧，再根据现有的名词或者叫定义，去设计出新的行业，去创造新的知识。这一过程当然是通过艰苦的禅修得定，通过师父的严格锻炼，才能把你自己的智慧激发出来。

这就是我们常常说的：“打得色身死，换得法身活”。这样无需等到少一数部分新人的到来就可以激发出你的智慧。就是在你自己身上去找你的智慧，因为佛教认为我们每一个人都具有相同的智慧，只是因为我们的成见或者叫妄想而把我们的智慧蒙蔽了。我们每一个人都是那些少数一部分人新人。

这样我们就知道佛教培养人的方式了，就知道佛教为什么很注重禅修了。因为只有通过禅修才能得定，才能激发你的智慧。网络禅堂作为培养这一少数一部分新人的摇篮，作为激发你的智慧的宝地，实在是急需创建出来。这样少数一部分人就不再是少数了，这么多的智慧必然将改变我们的生活；稳定我们的社会；创造更多的财富……

所以，禅修做为佛教中的一种修行方法是各宗各派都离不开的。不管是密宗还是净土宗，每一个宗派都有各自的禅修手段。当然，禅宗的禅修手段在历代的祖师完善之后更加出色。甚至发展出一个祖师禅的禅风，把佛教的禅修手段推广、推深到一个新的高度。

因为禅修不光开发出我们的智慧，在佛教里面甚至有“一切功德皆从禅定出”之说，这也是自己常常引用的佛陀所说的一句话。因为佛陀本身就是得到最高禅定境界的人。他所具有的不可思议的禅定境界，不但为他在世的时候弘法利生做出了很大贡献，而且让我们没有赶上他住世年代的人学无穷尽、具足信心。

佛教中的各种宗派着重点可能有所不同，但是大家所要解决或者说大家所希望解决的生从何来，死向何去的解脱问题是一致的。而禅修做为一个让你能够提高专注力；禅修做为一个让你能够提高观察力；禅修做为一个让你能够解决生从何来，死向何去的解脱问题的方法是一切的法门所公认的。

所以，禅修不是禅宗独有的，四禅八定也不是佛教独有的。一切的修行手段都是在使用四禅八定。只是佛陀的四禅八定在当时的年代里面最杰出、最究竟。佛陀在具有了四禅八定的基础之后，继续用功，在菩提树下证到了解脱。并且后来为我们开示了生从何来，死向何去。

经过佛陀的证实而且得到佛陀发展之后的禅修，就是我们现在各宗各派在使用的禅修手段。所以，我们现在运用这个禅修手段来做功夫，实际上就是在重走佛陀在两千多年前所走的路。这条路直接就是通向解脱之门，我们沿着这条路走下去，自然能够得到解脱。

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