净土法门法师：如何化解生生世世跟众生所结的冤孽

「今经备集五译文义」，这五种原译本的文义，「结成此愿，名为衣食自至愿」，这是交代会集这个文字从哪裡来的。「如《会疏》释《魏译》曰：佛本何故兴此愿」，这说得好！《会疏》这是日本法师作的。佛为什么会有这一愿，兴起这一愿？「见或国土，为衣食故，苦役万般，四时不宁处，一生疲贪求。何况禾下丧数千生命，镬中杀无量蚕子，依之沉迷无涯，受苦无穷。」这是讲法界虚空界裡确实有很多诸佛国土像我们地球一样，它这裡所说的，地球人都有，为衣为食，人一生为什么？就为这个忙碌，苦不堪言。「四时不宁」，四时春夏秋冬，春天播种，春生夏长，秋收冬藏，看到农夫就知道他辛苦。一生疲于贪求，这句话裡头含的内容就非常非常之多，贪财、贪名、贪利、贪权位，没有一样不贪。贪是所有一切烦恼罪孽的根源，所以烦恼裡头把它列在第一个，第一个字。佛陀清楚，修行要想成功，头一个就要把它控制住。在这个娑婆世界得的这个肉身，虽然是假的，他必须在这世间活上几十年，他需要衣食住行，不能没有。佛菩萨教给我们，应该怎么办？适可而止，不能有贪心。所以，世尊当年在世，对这个问题他给我们表现的，因为佛陀是生在热带，生在热带生活就简单，它没有四季，它只有夏天，所以他三件衣服就够了，叫三衣一钵。钵是什么？钵是乞食的，盛饭的，饭菜汇合在一起，不需要再用一个菜碗，简单。住在哪裡？住在树底下，找一棵大树，可以遮蔽风雨，树下一宿，过这样的生活。这是什么？这是人类最低的生活标准，一天吃一餐。那营养够吗？够了。

不但是四时不安宁，天天忙碌，一生疲于贪求。底下一段说，「何况禾下丧数千生命」，这个「禾」是种植，用这个字来代表你所种植的五榖杂粮、蔬菜水果。你在种植的时候，许许多多的小虫丧生，这造业。「镬中」，镬是大鼎，就是我们讲的大锅。古时候这个锅下面有三个脚，三支脚，或者是四支，为什么？下面烧火。那时候锅，从前没有灶，最古的时候就是用三支脚撑起来，下面烧火，上面煮东西。这裡举什么？煮蚕子，取丝，取蚕丝，用来做布料，你杀多少蚕子！这是举这一个例子来说。「依之沉迷无涯」，他依什么？依这种生活方式，生生世世，你跟众生结多少冤孽？所以冤冤相报没完没了，受苦无穷，这是六道众生没有法子避免的事情。我们只讲六道裡头的人道。「是故愿言」，因为这个缘故，佛才发愿，「我土圣众」，这个「我」是阿弥陀佛，阿弥陀佛国土裡面的圣众，「衣食住宅随意现前，着衣喫饭皆助道法也」，帮助你成就道业。到西方极乐世界，你不是凡夫，你是圣人，虽然是凡圣同居土，你得阿弥陀佛本愿威神加持，前面愿文裡面我们读到「皆作阿惟越致菩萨」，阿惟越致是什么样的等级？是跟实报土平等，这叫阿惟越致。实报土裡菩萨还需要饮食吗？不需要了。还会起个念头我要穿衣服？也不需要了，他没有这个念头，这些分别执着、习气统统断乾淨，只有无明习气没断，无明习气不碍事。

文摘恭录—淨土大经解演义（第二四三集）2011/1/20　编号：02-039-0243