心律法师：和尚皇帝萧衍

和尚皇帝萧衍

皇帝被称做万乘之尊，统治国家黎民；和尚是佛门中人，斩断尘缘，不理世事。皇帝锦衣玉食，尽享人间荣华富贵，可以穷奢极欲；和尚却清苦修行，面壁持戒，不食荤、不杀生。皇帝后宫佳丽三千，和尚却须戒色。

皇帝与和尚，这两个几乎不搭界的称呼，却在一人身上得以统一起来了。他，就是梁武帝萧衍。

梁武帝萧衍，生于公元464年，卒于549年，是南梁政权的建立者，萧衍在位时间达四十八年之久，且颇有政绩。

就是这位梁武帝，不仅大力提倡佛教，还曾在位期间四度舍身，成为中国第一位“和尚皇帝”。

武帝自受菩萨戒后，就严守戒律，虽然贵为帝王，他的日常生活，却清苦得如同一个苦行头陀，他日中一食，也只吃点豆羹粝饭而已。有时遇事繁忙不能在午前就食，一过午，就不吃了，穿的是布衣木棉，盖布被，垫莞席，足登草履，头戴葛布；一冠三年，一被二载。从五十岁起，便断绝房室，不饮酒，不取乐，除宗庙祭祀大会，或其他法事外，他从不举乐。日理万机，勤于政事。在冬天须过四更方才就寝，夜深天寒执笔撰写，手皮为之破裂。他不但勤政而且爱民，亲近侍从，犯过者每多纵舍，每判一死刑，常常矜哀流涕。居小暗室殿，亦常理衣冠，暑夏炎热，而不褰袒，虽见内宫小臣，仍然如遇严宾。

梁武帝皈依佛门后，曾四度舍身同泰寺。每日晨钟暮鼓念诵经文，并与寺僧们一起打扫佛殿。第一次，是在大臣们“国不可无君”的苦苦哀求下，他才被请回皇宫；第二次，大臣们百般劝说无果，只好出钱一亿万（古代一亿为十万）奉赎，梁武帝方才还宫。第三次舍身，又是群臣花钱二亿万再次将他奉赎。第四次舍身出家时间更是长达37天。贵为皇帝却舍身出家，梁武帝的以身弘法极大地扩大了佛教在中国的影响力。

南朝时期，佛教至梁达到了顶峰，上至帝王宗室，下至世家大族、平民百姓都崇信佛事，佛教乃成为国教，兴盛空前。“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”唐代诗人杜牧的这首诗作，描绘了南朝佛教的兴盛。

梁武帝在佛学方面颇有造诣，他不仅倾注大量精力研究佛学，著有《涅萃》、《大品》、《净名》、《三慧》等数百卷佛学著作。而且，他还对道教学说也颇有研究，并在此基础上，把儒家的“礼”、道家的“无”和佛教的“因果报应”揉合在一起，创立了“三教同源说”，在中国古代思想史上占有极其重要的地位。