明一法师：随顺世缘了解空

随顺世缘了解空

前面我们看了日记《随顺世缘明白空》，了解了目前佛教的一些状况。希望大家不要再误解佛教，更希望媒体能够早日宣传正确的佛教，这样我们才能真正地从佛教里面接受到最大的利益。如果能够实现这样的愿望，我们自然能够在现实生活中做到随顺世缘无挂碍。

佛教的修行目的就是成佛，因为人人都可以通过修行而成佛的。用现代的话来说就是觉悟人生，奉献人生；用经典上的话来说就是庄严国土，利乐有情。而成佛的这个过程很明显，首先是觉悟人生。而觉悟人生自然是先要从明白空开始，然后再步入下一个台阶——奉献人生。

所以，很多学佛的人都有先了解空的经历。因为佛陀的讲解也是先从“空”开始讲的，要我们先认识到一切都“空”。这在佛所讲经中最先度五比丘所说的四谛法上有很明确的标志。这和“空”性一样，这种讲法有他好处也有他的坏出。好处是这种讲法可以让我们最快地从痛苦中脱离出来。

坏处当然是我们容易停留在“空”里面，不能了达真空妙有。因为佛陀后来才给我们讲大乘，讲妙有。这在《妙法莲华经》里面表现的最为突出。只是我们得到了点“空”的滋味，尝到了点“空”的甜头，再加上我们的堕性，因此而舍不得出来。深陷“空”这个安乐窝之中，乐不思蜀。

所以，学佛第一步就是要走出“空”的陷阱，要从自我的惰性中走出来。所以，佛陀用“空”把我们骗出三界火宅之后，告诉我们还有一个更好的大乘。告诉我们“远离三界，而能庄严三界。毕竟寂灭诸烦恼焰，而能为众生，起灭贪恚痴烦恼焰法。”

后来的祖师也说“应观空以遣累，莫着空以废善。应达有以兴慈，莫取有以起罪”、“但愿空诸所有，切勿实诸所无。”等等来告诉我们不要掉在“空”的温柔乡不出来。要应用空来实现我们的妙有，达到定慧等持而广度众生的目的。否则最大最大的成就也只有一个自了汉而已，失去了我们难得人身的意义。

这在现实生活中有很大的意义，因为一切是空的，是假的。人生的确就像是一场戏，但是我们不能不演下去，不演下去就不成戏了。我们要在知道人生是一场戏的基础上，认真扮演自己的角色，而且认真、努力、精进地去扮演好自己的角色，把自己的角色扮演的非常出色，那么我们的人生才会有他的真实意义。

只有这样，人生的戏才成为一场好戏，否则就失去了人生的意义。同时，因为我们知道人生不过是一场戏，我们就不会执着于这场戏中的得失是非，明白一切是空。从而轻装上阵，演得无所顾忌，演得更加投入与真诚。通过自己的努力扮演，让更多的人因此感化，因此梦醒，做到假戏真做。让大家因此了断烦恼，离苦得乐。

所以佛教里面才有这样的说法：建水月道场，做空花佛事，度幻化众生，成梦中佛果。也就是说即使明明知道所建的水月一样的道场，但是我们要是要努力地去建；即使是知道做的空花的佛事，但是这样的佛事我们还是要努力去做；即使知道所度脱的是幻化一样的众生，但是我们还要努力去度；即使知道所成的佛果是像梦一样的结果，但是我们还是要努力去成。

我们就是这样要用自己觉悟到的空性，来帮助还没有觉悟的人。所谓的觉悟人生，奉献人生或者叫庄严国土，利乐有情。庄严国土就是把自己的素质、能力等等提高，利乐有情就是帮助别人觉悟。这也就是现在所说的觉悟人生，奉献人生的意义。

这才是佛陀教导我们的真空妙有，否则空过一生，失去了我们这一难得人生的意义。这也更适合现代社会的现实需要，否则就脱离了社会，走上了空中楼阁的处境，佛教很快就会消失，违背了佛陀的本意。所以，我们要珍惜自己难得的人生，不要让自己难得的人生掉进“空”的陷阱。

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