元音老人答：请师父开示‘凡所有相，皆是虚妄\’之义。

问:请师父开示凡所有相,皆是虚妄之义。

元音老人答:凡所有相,皆是虚妄,是说影子都是假的,我们这个佛性是连影子也没有,无相的。要反过来认识到影子是你自己的佛性所起的妙用。如果反不过来,去认影子就倒楣了。譬如这房子、椅子、桌子等等东西,都是我们的影子。你要执著它不就倒楣了吗?但是影子可以起妙用啊!房子可以避风寒,衣裳可以遮体保暖,桌子可以工作、吃饭,这不是起妙用吗?但你不能执著它,跟著影子跑就坏了。影子就是心中起的妙用,影子都是我们心中所显现变化的。不是说没有影子,因为这个心是活的,它不是死的,它是能起妙用的。我们具足法报化三身,不是只有法身,法身是体啊,它要起诸现象起诸妙用啊!如果不能起诸现象,不能起用就不值钱了。打坐不是死在那里不动啊,死在那里不动,那有什么用?!所以要起诸妙用。但是,要认识体,不认识什么是体,你怎么起用?著相是不得了的,造业生死。你明白这个能起各种妙用的本体,不著相了,它就不造生死业。迷体著相,就造生死业,这是不能推翻的定理。又相由性造,相是幻像,但不离自性,故见相即是见性,性相不二,全妄即真,关键在不要粘境著相。若能念而无住,用而不著,即是解脱法门。