净土法门法师：三昧是正定

三昧是正定。「常寂，真体离生灭之相，谓之常」，常是不生不灭。真体是自性，真体就是自己，不再认这个身体是自己，不生不灭的本性就是真体，它是真常。阿赖耶无常，末那无常，所以它不是我，我是真常。遍法界虚空界万事万物，诸位要知道，体是一个。所以老子讲「天地与我同根，万物与我一体」，这话说的是真的，不是假的。贤首国师《还源观》上讲自性清淨圆明体，一个，能生万法，从一体起二用，二用第一个是宇宙，依报，第二个是正报，正报跟依报是同时发生的。这就好像是作梦，诸位要晓得，梦中境界现前了，起二用。这叫一念，诸位要知道，第一念是真的，正定当中生出来的，你能够保持得住，这个境界是什么？这个境界是一真法界，诸佛如来的实报庄严土，心现的。心现就是法性土、法性身，真体是法性，没有生命，这是实报庄严土，它只有起心动念，没有分别执着。阿赖耶有分别执着，阿赖耶从哪裡来的？那个根就是我见。我见是个妄念，不是事实，这个念头一起来之后，我爱、我慢、我痴同时起来，把自性裡面本有的智慧德相扭曲了。

世尊在《遗教经》上说，「制心一处，无事不办」，这个心是意念，一个妄念，你看它干多大的事情！这个妄念把一真法界变成十法界，这是制心一处办的，这个一念是迷。佛告诉我们，如果我们一念觉，十法界立刻恢复了一真法界，就在觉迷这一念。一念觉，醒过来了，一念迷是堕在梦中，你睡觉，在作梦，十法界是梦中境界，六道轮迴是梦中之梦。你们同学有没有这种经验？作梦的时候，作梦的时候自己睡觉又作梦，梦中之梦。确实有，不太多就是了，真有这个境界，在梦裡以为醒了，其实没醒。所以说，怎么迷的？那个迷的人怎么开悟的？我们今天迷了还没有开悟，如果晓得是怎么迷的，距离我们怎么去开悟距离就不远了；我们现在怎么迷的不知道，怎么开悟也不知道。换句话说，你很不容易醒过来，睡熟了、睡着了，把你推醒，哼叫几声又睡着了。六道众生就是这种状况，喊不醒。三昧常寂这一句裡头含义很深！

文摘恭录—淨土大经解演义（第二九六集）2011/2/22　编号：02-039-0296