明一法师：随顺世缘做超度

前面我们看了日记《随顺世缘了爱缠》，知道了爱的纠缠实在比怨家的纠缠还要可怕。这不光是我们不知道如何处理爱的纠缠的原因，也是对爱的纠缠比较陌生的原因，最最主要的是爱的纠缠割舍起来实在是太痛苦，远远超过其他纠缠的割舍痛苦。

在这样强大的纠缠面前，我们常常就只能缴械投降，痛苦不堪。这样我们如何能够做到随顺世缘无挂碍呢？所以，我们要努力去面对，努力去负责任，努力去承担义务，去和他们一起学佛，去为他们做超度的佛事，希望将来大家一起得到解脱。

说到超度，首先我们来了解一下什么叫超度。我们绝大部分人认为超度就是超度已经死亡了的人，希望他们去到像阿弥陀佛极乐世界或者说是天堂一样的好地方。这种观念是极其错误的观念，因为超度的实际意义是超越生死，共度涅盘彼岸。从佛教来说，超度的功能有三点。

第一点是，令生命中的迷妄者，邪见者，导归正见。由思想上的矫正，破迷启悟，是思想上的超度。第二点是，令生命中的迷妄者，能依正见而起修，因修而证悟，得入涅盘。因而解脱生死，远离六道轮回，是生命者超度。我们从中可以知道，这前两者都是针对活着的人的。

第三点是，令死亡后的人往生到西方阿弥陀佛极乐世界等善处。通过眷属以虔诚之心，邀请出家师父等为亡者开示、念佛、诵经，做佛事等等，普令亡灵得以往生净土，叫做善后超度。从这点来看，只有第三点才是超度已经死亡了的人的。也是我们常常认为的超度意义。

第一和第二点的超度，实际上我们出家人和佛弟子时时刻刻都在努力做中。我们不光是希望超度别的人，希望他们放弃邪见，导归正见，破除迷惑。更希望自己能够这样，因为只有这样，我们的生命才有意义；我们努力才有意义；我们学佛的目的才会实现；我们的……

同时，我们把我们自己修证到的一点点结果分享给大众。以自己感恩、包容、分享、结缘的心和行为，希望大家都能做到感恩、包容、分享、结缘这样快乐的事情上来。通过我们自己的修证，感化或者说是帮助别人也走上修证之路，这样大家一起都走上庄严国土，利乐有情的菩萨之路。

这两点对于我们还在世人的超度，有种种的办法；种种的善巧；种种……我们是说不完道不尽的。因为这个范畴太大，无法用语言来一一解释。只好用一个通用的庄严国土，利乐有情的菩萨精神来描绘。按照师父的生活禅中比较现代的话叫觉悟人生，奉献人生。

我这里只讲第三点，对于已经不在我们这个世界人的超度。一般我们的观点是超度他们到西方阿弥陀佛极乐世界。但是我个人认为也可以介绍他们到其他的一切我们认为善的地方。更加希望他们能够再回到我们苦多乐少的娑婆世界，帮助我们这些苦难的众生。

当然，因为我们所希望被超度的人，往往他们能力和水平也有限，甚至活在我们这世间的时候，觉悟水平还很低。那么我们为了他将来能够更好地帮助大众；为了他目前有个更加安稳的环境；为了……。我们还是希望他先到西方阿弥陀佛极乐世界去修行，以后再回来帮助我们。

因为往生西方阿弥陀佛极乐世界的修行法门十分普遍，只要你有愿力，希望将来能够往生西方阿弥陀佛极乐世界，并且按照这个法门去做，修行这个法门的人基本上都能如愿往生，只是往生的品级不同而已。做得好的人往生品级高些，做得差点的人往生的品级差些而已。

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