达真堪布：使供品变得殊胜圆满的三种力量

我们每天供护法、做火施的时候，也准备了一些供品或者烧了几粒食子，但他们不一定能得到；即使得到了，也不一定喜欢；即使喜欢了，也就那么一点点。那么我们每天供护法、做火施，是不是没有意义了？有意义。供护法的这些供品或者火施烧的这些食子，都是个缘起，然后通过咒语的力量、手印的力量和等持的力量这三种力量，达到我们的目的。这三种力量都是不可思议，我们要深信。

咒语的力量：咒语是真言，是佛性的显现，力量不可思议。这些咒语的意义非常深广，无法能够完全解释。

手印的力量：手印是佛、菩萨、本尊、上师所加持的，是不许变的，它也有不可思议、广大的含义。我们即使变幻出成千上万个口舌去解说，也说不清楚。

等持的力量：即禅定的力量，也就是观想的力量。通过这三种力量，所供或所施的物品就不一样了，能够令这些物品净、增、变。

“净”就是变清净了。清净最终就是空性，也可以说清净了我们的执着与分别。其实最不干净，最不清净的就是分别、执着。分别与执着是佛菩萨、众生获得这些供养或布施的最大障碍。我们现在作为凡夫，做不到没有执着、没有分别，但若是能坚定不移地相信密咒的力量、手印的力量和等持的力量，就可以去掉分别、执着这些不净，就变得清净了。

“增”就是变多，尽虚空、遍法界。手印、密咒、禅定，都是尽虚空、遍法界的。通过这三种力量，这些供品也会尽虚空、遍法界。“护法能不能来，这些鬼神会不会来啊？来了送不走怎么办啊？”不是他们要到你家来取这些东西，这些是尽虚空、遍法界的，到处都有。

“变”就是缘起性空。谁能证悟缘起性空的境界，谁就什么都可以变幻。这些东西变成了他们所需求的，要财产变成财产，要房屋变成房屋，要吃的变成吃的，要穿的变成穿的，要人就变成人，要车变成车……应有尽有。这才是殊胜的、圆满的。不然，我们做那么一点供品，怎么能算殊胜圆满啊？

通过这三种力量，供品可以变清净，可以增多，变得尽虚空、遍法界，变成他们需要的东西，无所不有。以恭敬心、信心、慈悲心，令佛菩萨也非常喜欢地接受了你的供养，这些众生也是毫无畏惧、非常欢喜地来取你所布施的东西，都心满意足了，自己的业障也清净了，债也还清了，佛菩萨也欢喜了，自己的福德、智慧都圆满了。真的不可思议啊！

大家每天都在供护法、做火施，但是都没当回事。有时间就做，没有时间就不做，愿意参加就参加，不愿意参加就不参加，都特别随便，根本没有相信佛说的话，没有相信上师说的话，还说“我相信佛、相信上师，要依教奉行。”说得都容易，依教奉行哪有这么容易？难道你不愿意了缘、了债、了生死吗？不愿意福德圆满、智慧圆满吗？你为什么不重视这些呢？为什么没有如理如法地、尽心尽力地做呢？若是你真正按照佛说的话、上师说的话认真做，也许刚开始达不到效果，但是努力做、慢慢做，总有一天会达到效果的。