我对娑婆世界、极乐世界的看法—请分享我的一个譬喻

我对娑婆世界、极乐世界的看法——请分享我的一个譬喻作者：吉祥佛子。

极乐世界是一所大学。

打个比方，我们娑婆世界就象一个“红灯区”里的一所大学，校长是释迦牟尼佛。他有心把学生教好，可是只有少数的学生想认真读书，还有一大半受不了外面的诱惑，而且还有可能把好学生带坏。

怎么办呢？释迦牟尼佛想了一个好办法，他对学生们说：从我们学校向西十公里，有一所学校，名叫西方大学，校长叫阿弥陀佛，那里的学校条件比我们这里好一万倍，而且那里面都是各地的优秀学生才能去的。

于是有些学生心动了，就问校长：那怎么去呢？

校长说：你们就打电话给阿弥陀佛。只要你对阿弥陀佛说你愿意去，他到时候就带大势至教务主任、观世音教导主任一起来接你了。

学生听了，有的非常的想去，有的不想去，因为还留恋周围的诱惑。想去的，基本上都打电话去了。

不想去的呢，释迦牟尼佛说：我也要退休了，暂时让教导主任地藏来代我管吧。过一段时间，新校长弥勒也要来了，就把你们拜托他们二位了。

后来，很多学生从西方大学学有所成了、长本领了，他们没有忘记原来的母校——娑婆大学，于是，他们又改容易形、分身无数，回到原来的学校，继续帮助老校长、代理校长、未来的校长们教书育人！

附：宣化上人开示——

○ 阿弥陀佛在西方极乐世界，和我们这儿所有的众生——念佛的众生彼此之间都像有一条电话线似的；我们这儿一念佛，阿弥陀佛那地方的电话就响了，说娑婆世界有众生在那儿念佛呢！阿弥陀佛的电话在什么地方安装着？就在阿弥陀佛的毫毛里，每一根毫毛都有一支电话机在那里，这个电话一响，他说：「哈啰！」那个电话一响，他说：「喂！」另个电话一响，他说：「Yes!」那个电话一响了，他说：「摸系！摸系！」（音/日文）所以这无量的电话都在阿弥陀佛的身上装好了，只怕你不打这个电话，你打这个电话，阿弥陀佛一定会听到你念「阿弥陀佛」这个声音的；这不是讲笑话，这是说真的话。

我们念一声「阿弥陀佛」，阿弥陀佛那儿就听见一声；我们念十声「南无阿弥陀佛」，阿弥陀佛那儿就听见十声；等你念到百声、千声、万声、万万声，念得多了，阿弥陀佛就给你注册：「这个人等临命终的时候，我一定接他来。」这注册就是给你记下来了，等你临命终的时候，身无病苦，心不贪念，意也不颠倒，也没有什么疾苦，身也没有病苦，意也不乱，如入禅定。阿弥陀佛手里拿着金台，来接引你到西方极乐世界去，在那儿莲华化生，九品莲华做父母，无论谁修这个法门，谁就会去的。

○ 我们修行就是修临终的一念；临终的一念，有的时候你想起来了，有的时候你就忘了。临终的时候——最要紧的——是要记得念南无阿弥陀佛，那一定是往生极乐世界的；因为阿弥陀佛不打妄语，他一定会接我们到西方极乐世界去。

○ 念佛法门：

（1）实相念佛

就是我们参禅的时候，参「念佛是谁」，这就叫实相念佛。找这个实相，实相是无相，可是无所不相。在这个实相念佛，念一佛即是念十方三世一切佛；念十方三世一切佛，也就都还归于净土。念南无阿弥陀佛，念一佛，也就念一切佛；念一切佛，还不离一佛，这就是实相念佛。

（2）观想念佛

就是观想，阿弥陀佛身金色，相好光明无等伦，白毫宛转五须弥，绀目澄清四大海，光中化佛无数亿，化菩萨众亦无边。阿弥陀佛的身体是金色的，他的相好光明是无与伦比的。他那白毫宛转有五个须弥山那么大；他的绀目－－绿色的眼睛－－有四大海那么大。在阿弥陀佛的无量光里边，化出来无量无边的佛，变化出来的菩萨也是无量无边的。所以这是观想阿弥陀佛这种法身。

（3）观相念佛：

就是观阿弥陀佛的相，观阿弥陀佛两目中间的白毫相，这白毫宛转五须弥，那么来观阿弥陀佛的佛相。

（4）持名念佛：

持名就是持六字洪名——南无阿弥陀佛——常常念。持名念佛又有金刚念，就是在心里念，自己听心里念南无阿弥陀佛这个声音听得清清楚楚的，口里也念得清清楚楚的，耳朵也听得清清楚楚的，这就是「金刚持名念佛」。

（5）早晚十念法：

早晨起身，大小便之后，把脸洗了，口也漱了，合起掌来，面对着西方，称念南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……，尽一口气为一念，第一口气你能念多少声，就念多少声，这么样地念十口气，就叫十念法。

早晨也修这十念法，晚间也修这十念法，时时都不要忘了念「南无阿弥陀佛」，等到临命终的时候，自然可以往生到极乐世界。所以念佛法门，是很容易的，很方便的，用力少而成功多。

一九七六年十二月三十一 金山禅寺佛七

（节选自邓金刀的博客，原文标题为《念佛念得多了阿弥陀佛就给你注册》