净土法门法师：成佛难在对世间还有留恋

释迦牟尼佛用现在的话说，年轻、聪明、好学，四禅八定修成了，对六道裡面的事情那就很清楚了。上面到非想非非想处天，下面到阿鼻地狱，统统都接触到了，亲眼所见、亲耳所闻都接触到。六道是怎么来的、为什么会有六道、六道之外还有没有世界？这些问题在当时宗教不能解答，印度这些学派也没有办法答覆。所以释迦牟尼佛表演一套给我们看，坐在菩提树下把十二年所学的放下了。为什么要放下？不放下那叫所知障，障碍你得定、障碍你开悟。他十九岁离开家庭，放下了烦恼障，也就是见思烦恼他放下了，三十岁这一年，尘沙烦恼放下了；换句话说，最后是无明烦恼，入更深的禅定，契入到自性本定，这是大彻大悟、明心见性，这成佛了，这到究竟圆满了。

真正厉害的，六祖惠能比释迦牟尼佛示现还厉害。释迦牟尼佛他放下了三个层次，我们很清楚，看得出来；惠能大师同时放下，叫顿捨、顿超、顿悟。告诉我们凡夫成佛不难，难在哪裡？难在难分难捨，亲情难分，这个世间名闻利养难捨，难在这裡。这个要看破了，所有的它是假的不是真的！《金刚经》上讲得好，「一切有为法，如梦幻泡影」，一切有为法，有为法就是有生有灭的法，如梦幻泡影。「凡所有相皆是虚妄」，告诉你三心不可得，连精神现象都没有，真看破了，他就真放下。惠能大师的厉害，他真看破、真放下了，听了几句经文就大彻大悟，五祖忍和尚的衣钵就传给他了，那一年他二十四岁。释迦牟尼佛示现成佛的时候三十岁。这都是现身说法，在佛法三转法轮裡面叫作证转，给我们做证明。

《弥陀经》上讲往生，若一日、若二日到若七日，宋朝莹珂法师给我们作证。他念佛只念了三天，三天三夜把阿弥陀佛念来，阿弥陀佛告诉他，「你还有十年寿命，等你寿命到的时候，我来接引你」。莹珂法师跟佛说，我不要了，十年寿命我不要了，我现在就想去。阿弥陀佛就答应了他，好，三天之后我来接引你。三天之后真的走了，没生病。说明若一日到若七日是真的不是假的。问题是你是不是真信，是不是真的愿意往生极乐世界，这个世间没有丝毫留恋了，这个意念就能感应阿弥陀佛。你想往生，阿弥陀佛为什么不来？你对这个世间有留恋，佛很慈悲，满你的愿望，不来；真的一丝毫念头都没有了，佛就来了。不但有经文，有实际的例子可以作证。我们真正明白，醒过来、不再迷惑了，一心称念阿弥陀佛，只要这一部经、一句佛号，决定一生圆满成佛。烦恼障放下，所知障放下，你这两种障碍没有了，见性就不难了。

文摘恭录—淨土大经解演义（第三一六集）2011/3/4　编号：02-039-0316