净土法门法师：打佛七是希望一切时、一切处功夫不间断

净土法门法师：打佛七是希望一切时、一切处功夫不间断

摘自净土法门法师《地藏菩萨本愿经玄义讲记》

“唯心识观”比“真如实观”要容易，从前方东美先生告诉我，中上根性的人都能用得上。我们不是上根人，但是总算是中根人，这是方先生所说的，我们这些知识分子是中根人。而实际上，我们要以天台家“十乘观法”里面，我们才真正知道自己是下根人，中根的标准我们都达不到。但是要是勉励自己努力去修学也行，真正发愤努力，修这个法门还是可以的。但是你想“一切时”，一天二十四小时没有间断；“一切处”，无论在什么处所；换句话说，随时随处检点自己身口意的造作。这个话说起来容易，做起来很难，你时时刻刻会忘掉，忘掉就叫失念，你的功夫忘掉了，断掉了，所以你修学功夫不能得力，原因在此地。如何能够叫一切时、一切处都不间断，功夫才能得力？为什么净宗常常讲打佛七？为什么要打佛七？就是希望一切时、一切处功夫不间断，是这么个意思。禅宗里面打禅七，意思都是一样的，就怕功夫间断，就怕这个念头忘掉了。所以大家在一起叫依众靠众，我忘掉了，或许你没有忘掉，你忘掉的时候，或许我没有忘掉，我们彼此互相帮忙，互相勉励，互相警策，希望功夫不间断。

身体的造作，一举一动，口里面的言语，心里的念头，这都叫造业。我们这个业，佛在经上将它归纳为三大类：善业、恶业，还有一种叫无记业；无记业就是说不上善恶。无记业好不好？无记业不好，无记业堕落在无明里头。所以这三种业，都不是真正善业。譬如你造善业，三善道受果报；恶业，三恶道受果报；无记业虽然不能够明显的感善恶业报，但是它是无明，它是愚痴。几个人能够在一切时、一切处，都能这样子检点？能这样的观察？这是从现象，这个现象从哪里来的？那就是做功夫。