净土法门法师：有解无行，国之师也；有解有行，国之宝也

净土法门法师：有解无行，国之师也；有解有行，国之宝也

摘自净土法门法师《地藏菩萨本愿经玄义讲记》

佛在经上讲得好，你要是一念善心交感，你就造了无量无边功德。什么是善心？没有嫉妒，称扬、赞叹，不但不障碍，而且劝导大家对这个法师有信心，接受法师的教诲。法师不管他是不是真的有道德、有修持，只要他讲得不错就行了，听众得利益就好了，我们要明白这个道理。天台大师讲得好，“有解无行”，这是说什么？这个法师很难得，他真正懂得佛法的道理，没有讲错，他自己没有做到，他能讲、能教别人，自己没有做到，“国之师也”。这个人是什么人？国师，他有能力做别人的老师，我们对他要尊敬。如果说“有解有行”，解行相应，“国之宝也”，那更值得人尊敬。天台大师这种教诲，我们要是明白接受了，依教奉行，我们这一生就积功累德，成就就不可思议。

我们往往是随顺自己错误的见解，自己的分别执着，把许许多多佛法的机缘破坏掉。我们自己破坏，自己受灾受难，这没有话说；而把许许多多众生修学佛法的机会断掉了，这个罪业重了。佛家讲，断人的生命罪小，断人的慧命罪就重。为什么？生命得到不难，可是遇到佛法的机会太难。得人身，《地藏经》上讲，人死了之后，如果他这一生修五戒十善，四十九天他又回来了，又得人身，说明得人身的机会多。但是闻到佛法的机会就太少太少；你们想想，释迦牟尼佛的法运一万两千年，一万两千年之后佛法就没有了，灭了，下一个机会再遇到佛法，要等到五十六亿七千万年之后，弥勒菩萨出现才有佛法。有佛法一万两千年，没有佛法的时候五十六亿多万年，你把人这一次闻法的机会给断掉了，你的罪过多重！阿鼻地狱永劫不得翻身。

人为什么要造这种罪业？造这种罪业的人，现在我们看到太多了。法师讲经说法，障碍他，不叫他去听经；发心听经，也要藉其它的方法把他拦住，带他到欢乐场中去消遣，闻法的机会断掉了，尤其是正法。这个时代，世尊在《楞严经》上说得好，“邪师说法，如恒河沙”。邪师说法，你把他的缘断掉，还没有什么大罪过；如果是希有正法，你把他的缘断掉，你的罪过就重了。这是我们自己要反省、要检点、要改过自新，我们的心极不清净，完全是为了自私自利，为了自己的权力地位，争名夺利，在道场上产生了许许多多的障碍，我们有没有觉悟到？知不知道从这个地方回头？所以这是世出世间没有比这个罪业更大的，五逆罪里面，这是破和合僧。