玛欣德尊者答：请详细解释一下证入禅那前落入有分，误以为能所双泯是不是有人修错了？

问：请详细解释一下证入禅那前落入有分，误以为能所双泯是不是有人修错了？

玛欣德尊者答：落入有分不是修错，这是在禅修当中几乎绝大多数人都会经历的一个阶段。也就是说，在很接近禅那的阶段，往往那个时候的有分境界给人体验是很高的，我们在平时日常生活的状态下，有分也是很频繁地产生，由于它生灭得太快我们觉察不到。在禅修的时候，有些人专注，专注得由于他的心很舒服，他发现那个时候已经朦朦胧胧了，又似乎在专注，又不是在专注，这个其实也是有分的一种情况。落入有分的状态表现有很多，但是在近行定中由他的定力很强，然而在定力和定力之间，他的心落入有分，就好象之前是两段的光明，但是中间有一段好象他已经感觉到，没有任何心去识知目标，目标变得完全没有。那个时候，他的感觉就是能所双亡或能所双泯，因为没有认知的心和没有心所认知的对象，这种情况叫做落入有分。其实就象两个平台中间突然陷下去一样。如果说要了解有分，我们如果学过《阿毗达摩》里面的心路过程就很容易理解。我们现在大家坐在这里，其实已经无数的有在那里生灭。有心路过程时，现在大家在听、在看，那个时候没有有分；但是心路过程和心路过程之间，很多的有分在那里生灭。由于现在太快，而且我们现在的心都属于欲界的心，欲界的心是很低劣的心，因此我们没有办法感觉到。如果一个禅修者已经达到近行定，他的心是很强的，那个时候他的心已经很敏锐了，所以他会感觉到落入有分了，好象在一刹那间完全没有任何东西了。这是一个过程，不是修错。