佛、天、神、鬼，是真实存在的

曾考取贡生的伍梅铨姻丈，在艺文大学担任了十几年的国文教员。前年，这个学校停办，二内兄潘舜卿就将他聘请到家中来，负责给儿辈们上课，我因此得以常常亲近他，聆听教诲。他曾为我讲述过三件往事，堪称离奇。

一、他童年的时候，在浙江瑞安的望仙桥上闲眺，忽然看到有无数的飞虫，乘风而过。有一位老翁仲手一抓，再展开手掌一看，发现不是虫子，手掌上全是谷粒。

二、某年九月的月底，半夜时分，他送几名学生去考场参加县里的考试。途中，抬头看到一轮明月悬在天空。他很疑惑，当时已经是农历的月末，夜间怎么还会有月亮呢？但是当时月光犹如琉璃之光，遍洒大地，周围的人和物都可以看清楚，并且诸位学生也抬头看了，看到的都一样，绝不是眼睛花了。

三、瑞安的姜某，伍姻丈已经不记得他的名字。姜某到杭州参加乡试时，首场考试入场之后，听到空中接连呼叫他的名字和籍贯，接着又呼叫第二遍、第三遍，他心知是怨鬼索命，非常害怕。考完出场之后，把这件事告知了朋友们，并说第二场不敢再进场了。朋友们说：“你从未杀害过人，哪里来的怨鬼呢？怎么可能已经有怨鬼索命了还能容你这么逍遥的呢？请你不要迟疑。”在朋友们的再三劝说之下，他听从了朋友们的建议。第二场刚入场，又听到空中高呼的声音跟前一场一样，而且更加猛烈。姜某感到更加恐怖，到了第三场的时候，更是裹足不前。朋友们跟他开玩笑说：“第三场的座次顺序是可以随便坐的，到时候我们就挨着你坐，如果鬼来了，我们大家就一起攻击它，保证不让你出问题。”于是大家就拖着他进了考场。结果直到这场考完，一直都静悄悄的。朋友们又开玩笑说：“鬼也害怕人多啊！”大家交完卷后，从号舍（考室）出来，一起约着去明远楼游玩。明远楼是浙江省乡试考场中的考生唯一可以游览的地方。而考场中如果有人死亡的话，也会把棺材停在楼下，等全部考试结東后再运回家。姜某他们到了楼下，看到一口棺材外面写着“遂安姜某”，与姜某籍贯不同而姓名相同。大家恍然惊悟，之前空中所呼叫的，就是这个人啊！因为瑞安的“瑞”和遂安的“遂”发音相近，姜某就误认为是自己。而先前听到的声音，就是鬼的呼叫声，这应当没有什么疑问了。

窃以为，上面这三件事，古籍之中也有类似的记载《安士全书》引用文昌帝君的原话说：“蜀帝刚登基的时候，正好当年发生了大饥荒，而巴地的西部尤其严重。有一位名叫罗密的富农，囤积了五千多斛谷物，全部封存着，不愿意出售。”有一位名叫许容的义士，竭尽自己的产业，用来赈济饥荒。自己的力量已经不能持续了，于是整夜焚香，祈祷上天保佑。当地的邑神来和孙向我汇报此事，我向天帝转奏。天帝降旨：“取罗密的谷物，从空中降下，给予灾民们。”我于是敕命风神，用大风刮掉罗密仓库的屋顶，仓库中的谷物被大风卷走，再从空中降到灾民的地方，按不同的谷物颜色，分类堆积。当地的百姓们都因此得以吃饱。罗密所储存的谷物，一天之内全部被风刮走了。当地人感激许容的赈济之思，往往酬谢并还给他谷物。而对于罗密所遭受的风灾，则感到高兴，拍手称快。蜀帝任命许容为邑佐，罗密听到这个消息之后，就上吊自杀了。从文昌帝君的这段话可以推知，老翁用手抓到的，可能就是这种从空而降的谷物，因为被风吹着，飘得很快，好像虫子在飞一样。但是不知道这些谷物会降落在哪里。

《周书异记》记载：“周昭王二十六年四月初八日，是释迦牟尼佛诞生的日子。那一天，太阳出现两轮光环，五色的祥光直入天空的太微之位，遍照四方。周昭王命令太史苏由占ト此事，卦象显示为‘乾’卦，爻辞为‘九五’（飞龙在天，利见大人）。苏由说：这是西方的圣人诞生所产生的异相。再过一千年，这位圣人的教法将会传来我国。周昭王命令刻石记载此事，并将石碑立在南郊的神祠前面。”

这是太阳的异常变化。现今伍姻丈所见到的，是月亮的异常变化。物虽然不同，变化则是一样的。这样的异常变化究竟是什么征兆，可惜没有苏由再生，来对此进行占ト，只是足以供天文学家进行研究罢了。

至于第三件事，在从古到今的传记中所记载的，因为姓名相同而被误摄入冥府，再被放还阳间的例子，比比皆是。这大概是护持世间的鬼神们故意安排的，目的是为了让世人知道，佛、天、神、鬼，是真实存在的；行善得福、作恶得祸是丝毫不会有差错的。

转自《因果实证》