净土法门法师：行住坐卧都是修行

「经行，旧云行道，乃于一定之地区旋转或直往直来，用以防睡」，这叫经行，就是我们今天讲的散步。在散步的时候诵经，经典背得很熟了，背一部经，像一部《无量寿经》，不要着急，不要念得很快，一字一句的去念，一部经念下来两个小时，两个小时差不多可以走二、三公里，走得很慢，二、三公里。适合于早晨跟黄昏，佛家一般晚上不吃饭，这种经行好！或者是念佛，或者是念咒，摄心，这早晚功课。运动量也够了，行住坐卧都在修行，行是行为，起心动念，思想的行为，在佛法讲意；言语，口的行为；身体动作，身的行为。身口意三业有了过错，有过失，把它修正过来叫做修行。念佛好，诵经好，持咒也好，专修专弘。专修容易得定，得三昧，我们修念佛，经行的时候念佛得念佛三昧；经行的时候诵《无量寿经》，或者诵《弥陀经》，也叫念佛三昧。得三昧之后，功夫不间断，天天这样做，缘成熟了，豁然大悟，就开悟了。

得三昧，往生就有把握，可以不必提早往生，为什么？佛在经上告诉我们，在娑婆世界修行一天，抵得在极乐世界修行一百年，为什么？西方极乐世界平平安安，进步很慢。这个世界大风大浪，你能禁得起，进步好快，禁不起，堕落也很快，西方极乐世界绝对不会堕落，只有进没有落。但是这个地方大起大落，你要禁得起的话就大起不大落。所以确确实实，我们在这个世间修行，什么都能够受得了，顺境逆境、善缘恶缘都能如如不动在这裡练，到极乐世界生实报庄严土，这不是不可能，为什么？真放下了。你不是真放下，你禁不起，你会受外面境界影响。真放下就无所谓，什么样的大风大浪，我如如不动。这个世间是苦难的人多，天天跟这些人接触，慈悲心增长，修大慈大悲。修行，记住在生活当中，经教裡面的理论变成我们的思想见解，经典裡面种种教训变成我们的生活行为，处事待人接物处处都行菩萨道。菩萨道就在日常生活当中，在家学佛，家庭就是道场，你的家人就是你第一个得度的对象，你真正修得好，你的家人怎么不欢喜？怎么不佩服？得真干！把经上所讲的全都做出来，你自然就感动一家人，一家感动，肯定就感动你的邻居，邻里乡党，这叫真正行菩萨道。这个经行，你看用以防睡，防疲倦，「并可以养身疗病」。人，身体是个机器，一定要活动，活动两个字好，你看活、动，你要活就得要动，不动就不活了。你看中国的文字裡头意思，智慧。天天坐在那裡不动就活不了，就坐化了，一定要活动。经行是活动，拜佛是活动，这两种方式无论在哪个法门用得最多。

文摘恭录—淨土大经解演义（第三六四集）2011/4/6　编号：02-039-0364