净土法门法师：没有稳定世出世间法都不能成就

净土法门法师：没有稳定世出世间法都不能成就

恭录自《无量寿经开示》

所以佛的教学，佛有很多方法，都是帮助我们了生死、出三界，终极的目标是得大涅盘。大涅盘是成佛，这一点是佛法教学最高的目标。中国古圣先贤教后世的子孙，终极的目标是圣人。你看《三字经》上第一句，「人之初，性本善」。所以中国古时候教学，目的就是要人从习性，习性不善，本性善，从习性回归到本性，那就是成圣成贤。这个目标好！佛法开宗明义第一句话就告诉你，「一切众生本来是佛」，学佛终极的目标就是希望你成佛，成佛是应该的，你本来是佛。大涅盘就是成佛，涅盘是梵语，「故曰甘露法」，用甘露再作比喻。

下面解释这个字「雨」，「雨者，如天降雨」，底下这个雨这是名词，就是雨水的雨。这个地方用的这个雨，就是降的意思，降雨。「普润三根」，这三个根就是大根、中根、小根。大根是什么？树，大树，你看得到雨水这个树就生长了。中根是小树，下根是小草，花草树木，代表这个。代表人三种不同的根性，上根、中根、下根，「故云，润众生」。「《法华经》曰，我为世尊，无能及者，安稳众生，故现于世，为大众说，甘露净法，其法一味，解脱涅盘。」这《法华经》上的几句经文。此地这个我，是释迦牟尼佛自称。世尊说，我为世尊，天上人间大家尊重。无能及者，没有人能像众生对佛这么样的尊敬。佛到这个世间来，是安稳众生，故现于世。希望世间众生都能得到安稳，安是平安，稳今天讲的稳定。

中国这些年提出的政策，稳定第一，这很有道理。所有一切善法，世出世间法，必须从稳定当中它才能够生根，才能茁壮、生长。如果不稳定，什么事都不能成就，世出世法都不能成就。今天我们看到整个世界，它就失去了平安跟稳定。昨天还有个杂志来访问我，提到现在的人心。因为他们的对象是年轻人，他说年轻人没有安全感，年轻人感觉到没有可以信任的人，没有依靠，所以表现的是心浮气躁，无所适从。这什么原因？这个时代教育造成的。过去的人不，像我这一代的人还能维持住，没有这种心浮气躁。这什么原因？小时候父母教的。抗战爆发，我们离开老家，在外面逃难，父亲教给我们第一句话说，记住家里的祠堂，那就是我们的根。我们将来可能出去了，再回去，家没有了，但是祠堂在，那是我们根。朋友要是联系的话，用祠堂做联络中心，他有个依靠。现在祠堂也没有了。古时候依靠家庭、依靠圣贤，孔孟老庄圣贤，学佛的人依靠佛菩萨，佛菩萨是经典的教诲，不是迷信。你先有一个依靠，你这一生有个方向、有个目标。如何对准这个方向，逐渐接近这个目标，人才有乐趣。知道这一生在干些什么，这是应该要做的，值得做的，没有白做，你自然就感到幸福在其中了。

所以安稳，对于世出世间法都是最重要的，佛为这桩事情现身于世。大圣大贤、诸佛菩萨到这个世间来干什么？来教学的。不但教学，他还做示范，做出榜样来给你看。「为大众说，甘露净法，其法一味」。甘露净法这一句，就是代表他老人家住世四十九年所说的一切经教，都是甘露、都是净法。对于一切众生，决定没有产生负面的效应，都是帮助人提升智慧、提升德能。其法一味，一味是一个宗旨、一个目标，解脱涅盘。这个解也念去声，就是解开，当动词用。解是对什么？对烦恼讲的，烦恼好像个结，打成个结，把你捆绑起来，解是解烦恼，把烦恼解除。脱是脱离生死轮回，你才能证得涅盘。涅盘是梵语，一般翻译用得最多的叫圆寂，圆是圆满，寂是清净寂灭，这个意思非常好。清净寂灭，圆满的清净寂灭就是自己的本性，也就是自己的真心。