净土法门法师：《无量寿经》讲圆满后再讲一部《地藏菩萨本愿经》

净土法门法师：《无量寿经》讲圆满后再讲一部《地藏菩萨本愿经》

恭录自《无量寿经开示》

「极乐世界依正」，依报正报，「悉是实相功德之所庄严，平等普现」，同时出现的，没有先后。这个道理，我们现在都很清楚了，在《华严经》上奠下的基础，《妄尽还源观》里面讲得非常透彻，宇宙不是进化的，进化讲不通，一时顿现，一念顿现。而极乐世界的依报正报，无比殊胜庄严都是实相功德之所庄严，实相是自性，称性的功德，自然的成就。或者我们说究竟圆满的成就，要细说就是阿弥陀佛因地的四十八愿，相续的五劫修行成就了。这个是说明一切法从心想生，心想的力量不可思议。我们自己是因为这个善念净念功夫不够，为什么？我们心是散乱的，不是集中的，佛在经上常说「制心一处，无事不办」。制心一处，那是很深的禅定，他心里只有一桩事情，除这桩事情什么都没有，这叫制心一处。我们的心妄念太多，散乱心，所以起不了作用。散乱心要想化解灾难，有一个好方法，集体意念。我们集合几十个人、几百人来修法，在修学的这个时间里面，或者修一个小时、两个小时，在这个时间当中，我们把所有一切杂念统统放下，我们专念一桩事情，会产生效果，叫集体意识。这桩事情被现代科学家证实。

你像江本博士，我看好像我们那里有一本书，有他的书。过去他在琵琶湖做的这个试验，他找三百多个人，时间一个小时，请一位老和尚，九十岁的老和尚带领大家，在琵琶湖旁边，它有个海湾，这个海湾是死水，二十多年水肮脏，味道很难闻，他们这三百多个人就在这个地方举行一个小时，大家统统放下，什么念头都不要有，只念一句，「湖水干净了，湖水干净了」，「我爱你」，三百多个人就一个念头，这集体意识做了一个多小时。三天之后这湖水真干净了，干净了半年，这说明意念能够改变环境。懂得这个道理，今天我们遇到灾难，如果说是有几百个人、上千人，我们集合在一起用一个意念，「灾难化解了，灾难化解了」，真的就化解了。江本那个试验很有价值！在今天这个灾难的时候，这个试验应该值得提醒大家，真起作用。原理是什么？大乘教里头常讲的，「一切法从心想生」，就这个道理。今天灾难为什么来的？我们居住在这个地方的人心念不善。不善里面头一个重要的因素就是怀疑、不相信，甚至于连自己都不相信，更不相信念头有这么大的力量。我们的念头，念头是什么？贪的念头，瞋的念头，痴的念头，傲慢的念头，怀疑的念头，把这个山河大地全扭曲了，特别是怀疑。怀疑所感的是什么？大地松了，不坚固了，山会倒下来，地会沉到海底去，这是什么？这是怀疑。如果我们对自己有信心，对祖宗有信心，对圣人有信心，对圣人教诲有信心，信心一建立，这个大地它就坚固了。我听说日本这边的同胞们非常崇敬地藏王菩萨，《地藏经》上讲坚牢地神，大地要坚牢，什么毛病都不会出，怎么会出毛病？实在说，要好好的把《地藏经》拿出来研究研究，能救这个世界。现在大地出了毛病，要找地藏菩萨，那你得有信心，没有信心你就不能成就，真有信心的话，是真有感应，不可思议！我把现在这一部《无量寿经》讲圆满之后，我再来讲一部《地藏菩萨本愿经》，这个对于这个世界有好处。

所以它是实相功德之所庄严。实在讲我们这个世界也是实相功德之所庄严，不过里面，里面有一些妄想分别执着在里头，再讲得粗一点，里面夹杂着贪瞋痴慢疑，把实相功德破坏了，所以变成现在这个样子。要知道它是平等普现，我们这个世界不是平等普现，为什么？人心不平等，万法就不平等，人心平等，一切法都平等。一定要记住，相由心生，境随心转，人心好了，没有一样不好。人心真的是清净善良，不会生病。人要是生病，就说明你的心有了问题，心行不善才会生病，清净善良怎么可能生病？这不可能。纯净纯善的人住在这个地方，这个地方山河大地怎么会有灾难？不可能！所以我们相信佛在经上一句话，一切法从心想生，唯心所现，唯识所变。

所以它是实相功德之所庄严。实在讲我们这个世界也是实相功德之所庄严，不过里面，里面有一些妄想分别执着在里头，再讲得粗一点，里面夹杂着贪瞋痴慢疑，把实相功德破坏了，所以变成现在这个样子。要知道它是平等普现，我们这个世界不是平等普现，为什么？人心不平等，万法就不平等，人心平等，一切法都平等。一定要记住，相由心生，境随心转，人心好了，没有一样不好。人心真的是清净善良，不会生病。人要是生病，就说明你的心有了问题，心行不善才会生病，清净善良怎么可能生病？这不可能。纯净纯善的人住在这个地方，这个地方山河大地怎么会有灾难？不可能！所以我们相信佛在经上一句话，一切法从心想生，唯心所现，唯识所变。

「故下云：功德普庄严。如是妙土，如经云：超逾十方一切世界，故云诸佛国难比」，这话说的是真的。如是妙土，这是赞叹西方极乐世界妙。实际上妙是什么？是妙心成妙土。妙是什么意思？空有二边都不着就叫妙，六根在六尘境界上，不起心、不动念、不分别、不执着叫妙。那是什么？那就纯粹是天然的，就是前面讲的实相功德，确确实实是心现没有识变。起心动念是识，阿赖耶，分别是第六意识，执着是末那识，识会变，所以起心动念分别执着就把自性所现的相扭曲了。不善的念头非常非常可怕，不但伤害自己的身心，破坏大自然的环境，这要不是大乘佛法，我们不会知道。现在这个世界上人都拒绝佛法，说佛是迷信，不愿意接触，这个里头有化解灾难的方法，你不去研究它，你怎么懂？科学的方法不能解决，科学家没有人去提醒他。科学家告诉我们，我们这个地球上大概是五、六万年之前，科技也发达到相当的水平。人类贪瞋痴慢疑膨胀出来了，大概比现在还过分一些，大地沉到海底，亚特兰提斯，沉的那个地方就是现在的大西洋。有一些预言说，亚特兰提斯会浮起来，那个地会浮起来，但是它浮起来之后，美国跟欧洲会沉下去。所以大家听到就害怕。美国欧洲会沉下去，它会浮起来，这是我们中国人讲的沧海桑田，风水轮流转。风水为什么会轮流转？风水随着人心转，人心善，愈转愈好；人心不善，愈转愈坏，就这么个道理。

最重要的我们要能相信，极乐世界居民太好了，是阿弥陀佛挑选的，心行不善的不能去，他不来接引你，你不晓得在哪里，你找不到。所以一定要心地清净善良，真正肯回头肯改过，那就带业往生。临时想发个愿我改过，到那个地方之后，老毛病又现出来了，这个可以骗别人，骗不了阿弥陀佛。阿弥陀佛遇到这个人，这个人不是真心，不接他，不会来接引他。所以极乐世界的人可以说得上纯净纯善，所以他的国土、居住的环境永远保持这么好，这个道理我们现在都懂得了。所以我们现在要修好因，将来到极乐世界去。