真圆法师答：关于大悲咒和愣严咒的问题

真圆法师答:问题补充:《大轮金刚总持陀罗尼经》云:汝等金刚闻持咒方法,速先诵大轮金刚陀罗尼神咒。汝不持此法门者,一切诸咒纵令有验,犹有行伪、盗法之罪,灭度之后当落地狱受罪苦已,当落畜生道,行伪获罪如是。

《大藏秘要》云:依教中说,一切真言手印,必从师受。若未入灌顶轮坛,辄结手印作法,得盗法罪,所作不成。若于如来像前,诵此咒二十一遍,即如见佛,即同入一切曼荼罗,所求诸法,皆得成就。

请问《大悲咒》和《愣严咒》是否属于此类。我未办皈依,是否可背诵此而咒?望速解我辈心中疑惑。佛教之门广开,却不知有此禁忌?另如何判定咒语为密宗所有?在寺院中请的经书中的咒可读或背颂吗?《佛说圣者无量寿智大乘陀罗尼经》里面的咒语不可颂和背吗?如不可,助印经书的人岂不是令读到此经并颂咒语的人造业?请速为解答,合十多谢!

答:这个问题在修学密法中是非常重要的,因为密法有严格的三昧耶戒,大轮金刚就是与此密切相关的。大轮金刚又曰大金刚轮乃护持密法醍醐法藏的明王。正如《大轮金刚总持陀罗尼经》中所教誡:欲知持咒之法,必须先持大轮金刚真言。所以在密教的一切修法仪轨中都涉及大轮金刚真言。现代之人很少相信神鬼之存在,所以胆大妄为,以为凭借小聪明就能如何如何,其实不然。经中对于盗法、违反三昧耶之结果也明确阐释,灭度之后当落地狱受罪苦已,当落畜生道,行伪获罪如是。说的通俗点就是活见鬼。

《大藏秘要》大约是唐宋之后的学人撰集的,其中也强调了持大轮金刚真言的重要意义。然今人会以为自己可以读大轮金刚真言就可以阅读秘典修习密法,实则不然。在密法一切真言手印都须从师亲受。

《大悲咒》、《楞严咒》严格说来也属于必须从师亲受的真言。但在盛唐之后,密教仪轨、真言很多被显教寺院所吸收,所以今日此二真言便几乎成为公开流通的。依末学理解若没有密法阿奢黎,但只要经过寺院的法师许可,应该可以受持。另外显教经典中涉及的咒语都可以在师傅指导下受持。(顾问团:真圆法师作答)