净土法门法师：有一念为自己就破坏了菩提心

净土法门法师：有一念为自己就破坏了菩提心

摘自《无量寿经开示》

往生极乐世界方法确实简单，一句名号。一句名号要把妄想分别执着念掉，不是真正灭掉，你要把它念掉，它不起作用。这什么？伏烦恼，生凡圣同居土。要是把它真甩掉、断掉，那就不是同居土，那是方便有余土、实报庄严土。我们念佛，平常讲很用功，纵然是一天十万声佛号，或者像黄念老，难得，一天十四万声佛号，如果他没有放下，去不了。并不是说每一个念佛人都往生，念佛人没放下他就去不了。世法佛法里头，只要有一桩事情没放下，他福报大，造的恶业少，他生天，或者又到人间来；如果他造的恶业胜过善业，他就到三恶道去了。这桩事情，灌顶法师讲得清楚，念佛人一百种不同的果报。我们念佛为什么？为什么念佛、为什么求生极乐世界？这个要学惠能大师就没错，我为什么念佛求生极乐世界？为成佛，我为这个，不为别的。为什么要成佛？为普度众生，只有成佛才有智慧、神通、能力来教化一切众生。这个愿跟阿弥陀佛的愿、跟十方诸佛如来的愿完全相同。不是为自己求安乐，不是为自己升官发财，不是为自己得大福报、大智慧，不是，你有个为自己就是障碍。

我们一切是为自己，往生到西方极乐世界凡圣同居土。但是要记住，经上讲得很清楚，上辈往生、中辈往生、下辈往生，下辈是同居土，中辈是方便土，上辈是实报土，上中下三辈往生条件是相同的，「发菩提心，一向专念」，相同的。菩提心，菩提心是觉悟。什么叫觉悟、什么叫迷惑？为一切苦难众生，觉悟了；为自己，迷了。我这个解释大家很容易体会。我为众生里头还有一念为自己，你虽然觉悟，里头还有一点迷情在里头。不要小看这一点迷情，这一点迷情会把你整个觉心破坏掉。李老师在世常年讲经，他用醍醐做比喻，醍醐是天人的饮料，饮料当中最好的，天人最好的饮料叫醍醐。他说一杯，如果这一杯醍醐里有一滴毒药放在里面，整个醍醐都变成毒药。这个比喻用意很深，就是你菩提心里头还有一点点自私自利那个心，那个心就是毒药，菩提心就是醍醐，那一点毒药掺在里头，醍醐就不叫醍醐，统统叫毒药，这个心念佛不能往生。

我们哪一个人发菩提心没有一点自私在里头？你再反过来想想，那个菩提心发了之后没有一点点自私自利的念头在里头，真了不起，没有私心，没有私心的时候你才能与诸佛菩萨感应道交，你念这一句佛号才跟阿弥陀佛相应，通了，障碍没有了。一丝毫的自私念头都是障碍。老实告诉你，不是小障碍，是大障碍。意思就是说，醍醐里一丝毫毒药都不能掺杂，要修自己纯净纯善的真心。菩提心是真心，不是妄心，用这个心来念阿弥陀佛，念久了，真的，会把阿赖耶念掉。阿赖耶是妄心，你久久不用它，它自然就淘汰了，不必刻意去断它，到时候自然没有了。所以《论注》里面讲这些人，这些会众，都是从弥陀如来智慧清净心中生的。还是比喻，这心量像大海一样，无所不容。西方极乐世界的圣众，凡圣同居土下下品往生的人，到极乐世界都被阿弥陀佛威神加持，作阿惟越致菩萨，每个人的心量跟阿弥陀佛一样，心包太虚，量周沙界。那是西方圣众，那一边大众，他们心量的样子、心量的写照，我们的小心量怎么能进得去？个个都是那些大心量，个个没有自己，这是我们不能不知道的。