慈法法师：无上菩提心

我们通过近几天的学习，大家对《往生论》有个概括性的认识，实际最主要还是发起我们自己的依法行，慈法在这个地方只是给大家作一个交代，作一个互相的提醒，做一种交流，使大家能知佛恩、能报佛恩。

知佛恩，就是发菩提心。发菩提心，就是与法界众生一同得阿耨多罗三藐三菩提。与法界众生一时同得阿耨多罗三藐三菩提，这是无上菩提心。因为净土一法就是以大菩提心为功用的，那么就能迅速得到现前的利益。若是不发菩提心，临终的利益是有的。

中午有个居士还问这个事情，“不发菩提心，能不能往生？”那是临终往生，是十二大劫以后方能花开，方能闻法，方能发菩提心。

现前发菩提心，就是现前的利益，就佛的本怀来说，是果德的给予，本来就是给个菩提心，我们念这一句南无阿弥陀佛万德洪名，光明遍照，依这光明遍照、随顺这照十方国无所障碍大利益大功德，回施一切众生，本来就是大菩提心；称念一句南无阿弥陀佛，一切众生咸得利益，咸得万德，这就是大菩提心；念这一句南无阿弥陀佛，一切众生咸得往生，这就是大菩提心；念这一句南无阿弥陀佛，消除一切众生差别，这就是大菩提心；念这一句南无阿弥陀佛，一切众生咸得成佛道，这就是大菩提心；念这一句南无阿弥陀佛，人人得以出离这种疑惑，得以阿弥陀佛的万德光明摄受，拔一切众生苦，这就是大菩提心。

净土一法就是以菩提心为根本的，不是说不发菩提心不能往生。我们在这个地方学习佛法不能挑战，只能交流，若挑战，就很麻烦的。经典上也写，不发菩提心，临终舍报才能往生，不得现前利益。三辈往生皆劝发菩提心，以佛本愿、以佛本怀来说是劝发菩提心，发菩提心即得现世利益，因为菩提心就是觉悟的心，就是道心。以法界众生同生，这就是大菩提心。

净土法门，相信一切众生都能往生极乐世界无一遗漏，这就是大菩提心。相信自己能往生，极乐世界是本家本国，这就是菩提心。因为净土一法是诸佛本怀之教，是了义之教，是究竟之教，所以说是菩提心之功用。

我们要知道了义教，讲了很长时间的四依，要依四依，依了义不依不了义，莫以不了义教来谤了义教，也不要以了义教扼杀不了义教。虽然我们说了义教之教诲，但有的人就强执于不了义教，也可以，所以《法华经》告诉我们三车喻，佛只说一乘教，众生以三车而发起向往，实际说得以归入皆是大白牛车，鹿车、羊车只是方便说。