常敏法师：唯除五逆、诽谤正法，此等众生，是否不能往生？

问：唯除五逆、诽谤正法，此等众生，是否不能往生？

常敏法师答：五逆之罪人被嫌弃，而谤法之罪甚重，显示此二罪之重。而法藏比丘，正是为这贫苦众生，发菩提心，救拔其出离苦海。经中所说：“我于无量劫，不为大施主，普济诸贫苦，誓不成等觉”。什么是贫苦众生呢？就是五逆谤法众生。而誓愿所说：“若我成佛，十方众生”，法藏比丘立誓要救度十方众生，包含着五逆谤法众生。只是在十八愿后，说：“唯除五逆，诽谤正法”，表明此是法藏比丘要救度这样的众生，而这种众生，正是他要救度之正机。法藏比丘之誓言，正是为这样的罪业深重之众生而发，兼带圣贤。“唯除”，以弥陀本愿力，消除十方众生，五逆谤法之罪，令其获得往生成佛之利益。《观经》说：下品下生者，或有众生，作不善业，五逆十恶，具诸不善。如此愚人，以恶业故，应堕恶道，经历多劫，受苦无穷。如此愚人，临命终时，遇善知识，种种安慰，为说妙法，教令念佛。彼人苦逼，不遑念佛。善友告言：汝若不能念彼佛者，应称无量寿佛。如是至心，令声不绝，具足十念，称南无阿弥陀佛。称佛名故，于念念中，除八十亿劫生死之罪。命终之时，见金莲华，犹如日轮，住其人前。如一念顷，即得往生极乐世界。

问：无量寿经说“其有女人，厌恶女身……”为何把女人特别拿出来说，有什么特别的背景和意...

常敏法师答：这不佛陀给我们指出来了吗？女人罪业深重嘛，疑惑心也深重。想成佛，就更难了。但南无阿弥陀佛，从来没有嫌弃过女人，他虽发四十八愿救度我们，他又怕女人疑惑心重，所以，又特别发一愿，专为救度女人，令其发起无上信心愿往生净土，信受南无阿弥陀佛大悲愿力之救度，获得大丈夫之利益，也就是获得往生成佛之大利益。南无阿弥陀佛四十八愿中之三十五愿女人成佛之愿：“设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界，其有女人，闻我名字，欢喜信乐，发菩提心，厌恶女身。寿终之后，复为女像者，不取正觉。”