净土法门法师：勿以地狱之心来修布施

这是台湾同修问的：“弟子有个问题，一直未能明白，请师父慈悲指导。您老在讲《地藏经》有提到布施财物时，不可因贪其功德而布施，否则便是用了地狱之心来做布施。我想起我之前助印经书，就是因为贪图有大功德利益，因此非常惭愧。如果是劝别人来助印经书，应该怎么做，才不会使别人也覆蹈这个错误？”

答：你这一觉悟就好了，怕的是不觉悟。觉悟了之后，真实功德。所以，劝别人修布施，总要把这个道理讲清楚、讲明白，我们不为自己为众生，为帮助众生觉悟。为什么？世间的劫难，是众生迷惑颠倒、造作恶业所感得的，劫难是这么来的。怎样消除劫难？众生各个都觉悟了，各个都明白了，各个都回头了，断恶修善，这劫难自然就化解，这是真实功德。所以，不贪图自己的利益，自己得的利益无比殊胜；如果为自己小利益，这个利益是很有限的，微不足道！帮助众生、帮助社会，这个利益是无量无边，我们要明白这个道理。

一切众生没有见性之前，他的果报都是业感，业力感得的。你修善，你就感善果，种善因得善果；你造恶，就会有恶报。恶的心，做了好事，《了凡四训》不是讲得很清楚吗？善是正，恶是偏。恶心做了善事，偏中正；善心做了恶事，是正中偏。诸位看看《了凡四训》，现在我们做成VCD，有两个光盘，看看你就明白了。必须要辨别清楚，晓得什么是真的善，什么虽然是善，里面并不圆满，善里头还带着缺陷，我们如何避免。你要不通达这些道理，了解事实真相，真实功德不容易修！

所以你明白了，生惭愧心，回头就是岸。由此可知，你是因为听到讲经才明了。而后就知道了，讲经才是真正利益一切众生，是法布施，比什么样的布施都殊胜。《普贤菩萨行愿品》里面说得很清楚，“大千世界七宝布施，比不上为人说四句偈”；四句偈可以帮助人觉悟，大千世界七宝布施不能帮人觉悟，道理在此地。所以我们帮助别人，第一殊胜的，帮助他明了佛法。特别是没有接触过佛法的人，我们用什么方法？用《认识佛教》，用《了凡四训》。

印光大师一生提倡《了凡四训》、《感应篇》、《安士全书》，都是帮助初学，让他真正了解业因果报，这是帮助他断恶修善，帮助他觉悟，他才会积功累德。在这一生当中，就能够改善他的命运。他的命本来不好，会变好；他的命本来很好，好上再加好，会增上！所以印祖这个提倡，我们知道，细细去思惟，无量无边的功德，这一生的提倡。我们受印祖的影响，我们也明白了，我们接着干！

《了凡四训》拍成电视剧，影响就更大。书有很多人不愿意看，拍成电视剧大家喜欢看。这两片虽然没有做得很完善，里面毛病很多，现在北京有一些同修他们要重新来做，我给他的建议，希望做六片，只有两片，里面的内容受到很多的拘束，希望做成六片，也不算长，大概在今年六、七月可以做成。现在他们做得很积极，首先要写剧本。写剧本审查，比较耽误一点时间；他说拍摄时间不长，很快就能够搞出来。这个方式如果做得很好，往后我们弘法利生要向这个方向去发展。我们跟演艺人员要拉上关系，他们也求消灾免难，做这个事情是积大功德，他们很乐意做。

劝人印经书，如果贪图眼前的功德福报，也未尝不可。为什么？偏中正。心虽然不好，他是做了好事，也能得人天福报！不过得的福报小，不大就是了。不为自己，不贪图名闻利养，你得的福报大，差别在这个地方。所以，都是好事。你本身是个例子，你是因为贪图功德，你才肯布施，才去印经，现在你觉悟了，你也回头了。那些贪图功德去做好事的，慢慢将来接触到佛法，他也会觉悟！这一觉悟，小功德就变成大功德，假功德就变成真功德，都在一念之间，就有不可思议的转变。所以这是好事情，都可以去做。（净土法门法师《学佛问答》21-90-57）