净土法门法师：《弥陀经》里七日精进念佛怎么理解？

　问：《弥陀经》讲若一日至七日念佛，是否指这七日不吃不喝，不去洗手间，不睡觉，一刻不准停顿的忆佛念佛？

答：佛不是这个意思，经上没有这个说法。这个七天，但是这个七日确实是七日七夜，真的是七日七夜念佛不间断。可是念累的时候可以休息，休息好了，赶紧进念佛堂接着念，这就是如法的。并不是说连洗手间都不可以去，佛经里没这个说法。

问：弟子感觉念佛时间久了，大约一个小时，很累、很疲倦，不知是念佛换气的方法不正确，还是业障的原因？

答：初学佛都有这个情形，你只要把这个瓶颈突破，就不会了。所以念佛的功夫得力，要打佛七。七天，一般大概是第五天，第五天的时候，你也不想睡觉，也不想吃东西，精神非常旺。最前面的两天很痛苦，也就是你从一个习惯改变成另外一个习惯，有点不太适合，总得要三天才勉强，第四天就正常，第五天是最正常。往后去，你愈念就愈自在。如果佛七，有两个七连到，三个七连到，所以有很多。像我们在澳洲是十个七连到，就是七十天，所以第一个星期突破之后，往后是非常自在，你念得很舒服，法喜充满，精神饱满，睡眠的时间很少，一天二、三个小时足够。（净土法门法师·答香港参学同修之三十　2006/3/31）

问：经中所说“一日一夜不断”，应如何才能做到？

答：一日一夜不断不难，那我们晓得就在现前社会里面，有很多用功念佛的人，一个星期不断，七个星期不断，十个星期不断，人不多，真有。为什么他能做得到？他对于念佛法门有相当的认知，他知道这个世间苦，决心修这个法门，希望这一生当中真成就。真正有这个认知，有这个决心、毅力，身体虽然不好，有佛菩萨加持，这肯定的，感应不可思议。所以人人都能做到，就怕你决心不够，为什么？大概像打佛七一样的，前面四天那是最难过的，到第五天境界就不一样，第六天是非常殊胜，继续下去的话很容易。前面四天最难过，那是个关口，你必须突破。（之八十一　2007/9/28）

问：如果诚心念佛，如经上所说或一日、或七日能去得成吗?

答：能。最重要的，还是你要如理如法，佛法不欺骗人，但是若一日到若七日那也是上上根人，不是普通人。我们在《净土圣贤录》里面看到莹珂法师，宋朝时候人，他念佛只念三天三夜就把阿弥陀佛念来了，那是真的，那不是骗人，他靠什么？真诚心。什么叫真诚心？没有一丝毫杂念。你不妨试试看，你念一天，一天没有杂念，有杂念心就不诚了。曾国藩先生在读书笔记里头，给诚下了一个定义，他说得很好，与佛法相应。什么叫诚？“一念不生谓之诚”。这个标准太高了，诚则灵。你心里头没有杂念，只有阿弥陀佛，没有第二个念头，那就产生效果；如果还有第二个杂念夹杂在里面，就把你的功夫破坏掉了。（之八十二　2007/10/5）