依止男上师之女弟子的防护

依止男上师之女弟子的防护

其实女弟子依止女上师是最合适的。但很可惜的是这个时代女上师寥若晨星，就算有零星的几个，也轮不到一般女弟子依止。

有经验的老居士可能不太会出问题。年轻女居士，刚接触佛教，不太懂规矩的，在初接触中青年男上师的过程中，要怎样保护师父和自己呢？有些西藏的年轻法师、仁波切去台湾，最后有些还俗，一个很大的原因就是女弟子的主动追求。一直呆在寺院里，没见过这阵势的，其实也难怪要心动。如果真的爱佛教，就应该爱师父。爱师父，不是要爱到抢回家去，而是应该自觉主动地规避错误。一个人出家不容易，修行不容易，把他引诱回世俗中去，那实在是真的很糟。何况和尚还俗能做什么？我经常说的，还俗卖烧饼？！其实一个和尚，他的主要魅力，说穿了就是那个法衣。脱掉法衣，他甚至比不上一个普通人，因为他既不懂赚钱，也没有社会生存能力。他存在的唯一价值就是弘法利生，你去把他这个价值给破坏掉了，难道就是把他放在家里为你一个人念经？这有意思吗？

当然，作为比丘，自己守住防线是第一要务。自己守得好，那谁也不能怎样。但作为女性弟子，尤其年轻——再加一条——貌美的，若有机会频繁地和年轻男上师接触，要怎样去做，也是很重要的事。有时候有的师父腼腆，不好意思直接呵斥，弄到最后就呜呼哀哉了也。

第一件事，我亲眼所见：管好你的手。有的女孩子，不懂比丘是不能触碰女人的，讲笑起来，一高兴就把手搭到人家身上去了。如果是个普通男生，那其实很正常，也不能怪女孩子，现在男女交往早就没那么封建了。但比丘，他们是男性中的另类，你的手，不可以往他们身上放。我见到的这位师父，当即就比较客气地向这位女生指出来了：“请你以后不要这样做，我是和尚。”这就绝对正确。但如果一开始不好意思讲，这天长日久搭来搭去，不出事可能吗？所以第一件，就是管好自己的手。有事招呼异性师父，也不要去扯袖子。很难看的。

第二件事，不可以单独去见男上师。一般来说，比丘师父在接待女众的时候是会讲明的：不要单独来见我。如果人家没有讲，那也应该自觉。最好是带男性同去。实在不行，带女性同去也可以。

第三，如果实在没有同伴，而又很有必要去见师父，那么，记得把门打开，不要关门。来往的众人都看得见你们，青天白日，不会有什么流言蜚语。如果情况特殊，不合适开门，怎么办？开窗。把窗都打开，窗帘不要拉。总之，不能创造那种隐秘的单独相处的环境。在只有自己一个人的时候，其实打电话是最合适的，能不见就不见。

第四，哪怕是拥挤的环境，也不要跟师父坐太近。半尺的距离无论如何总归是要的。

第五，电话不要乱打，尤其不合适的是向比丘师父倾诉感情问题。这种事情还偏就屡屡发生。出家人既不能劝和，又不能劝离，这其中的尴尬其实真的只有出家人自己知道。感情不如意，找和尚，实在是不合理的。且这容易产生移情作用，到时候极难收拾。我是比丘尼，哪怕遇到女众来跟我讲夫妻不和之类，我也会明言：“出家人不管这个，对不起。”

第六，和尚就是和尚，长得再帅，再平易近人，也还是和尚。管好你自己说话的方式，不要言语不庄重。不要跟和尚撒娇，跟和尚撒娇真的很诡异。

哪怕你撞到的师父背地里真的是个不守规矩的不良比丘，你能把这些都做到，也不会出任何事。如果自己做不到，而这个师父还偏就不教，那，倒霉起来只好责任自负。你可以很开朗，可以说笑，可以用不着压抑你的性格，不必把自己搞得跟戴着假面具一样刻板，但，上述起码的事情一定要做好。这样做并不会妨碍你依止师父学习佛法。相反，不这样做，则很有可能毁掉你原本挺好的学法前景。因为一个持戒、正直的师父，不可能喜欢一个女弟子跟自己动手动脚，言语轻佻，更不愿意在大庭广众下破坏佛教的影响。如果这个弟子总是那样，那么疏远她是唯一的办法。

记住：

1，男性出家人约你单独到房间“谈谈”，哪怕理由再好，回答他：“不！”如果他伸手拉你的手，除非你正掉在河里，否则，不。如果他对你表演情圣那套，或者开低级下流的玩笑，你能跑多远就赶紧跑多远。这好像都是很白痴不用教的，可偏就有人栽在这些上。普通男人这样做，不一定是坏人；一个出家人做这种事，他绝不可能是好人。

2，引诱比丘破戒的女人，是没有资格受佛教居士戒乃至出家戒的。这是一种极重罪。不是佛不慈悲，是你自己毁了自己。慎之！

附录：学佛女众的几种不如法表现

作者 佚名

不少学佛的女众，是在现实遇到困难或感受到苦痛以后，才来学习佛法的。在学法初期，由于不懂佛理和戒律，在亲近法师或其它男众的过程中，往往发生思想和行为的颠倒和错位。举例表现如下：

1、把师父当精神病医生，不是为求解佛法，而是偏离成为找个可以耐心听自己倾诉的对象，从而产生感情上的依赖。并不依据佛法从自己找出病之所在加以解决，而是一味外求。

2、在与男众的接触中，不重威仪，说话轻慢，身体和语言过于随便，导致对师父的热情多于恭敬。

3、年纪大的女众将自己喜欢的出家人，认做自己的“干儿子”，混乱师徒关系，也混乱出家人和在家修行人的关系。年纪较轻的女众，内心潜意识中，在男众面前张显自己的欲态，想要获得关注和虚荣心的满足，把世俗的东西完全带到道场中来。

4、不甘寂寞。即使到寺庙参加活动或是听法，也是成为排解寂寞的另一种方法，并没有从内心深处产生对修行的渴望。

5、谈话无所顾及。与法师或其它男众的谈话中废话多于请法，搬弄是非，量窄妒忌，欲态百出，种种暧昧。

6、在学佛的过程中不持戒律，动人道心，欲望不止，情关不禁，滋男女情执以搏众生同情，断人修学心志，不识浊恶，广言情欲，嗔恨时起。

以上种种表现，初学女众当谨慎防范，常观己心，善护念之，有则改之，逐渐令身口意三业清静。戒，是为需要的人而设的。千万不要一失足成千古恨！