达真堪布：调伏自相续，稳妥度众生

阳光普照大地，驱除黑暗，昭朗万物。同样，传法讲法，普照众生的心灵，驱除众生心灵上的无明黑暗，让众生本具的光明、福德、智慧显现，这是利益众生的方法，这叫利益众生。

修持大乘佛法不容易。遇到大乘佛法，修持大乘佛法，是要度化众生的。但它是有前提条件的，就是自觉觉他，自度度他。先觉自己，先度自己，这是很重要的。不要盲目地去接触众生，去“度化”众生。现在这种现象非常普遍。尤其在汉地，很多人都是以盲引盲。自己没有能力，却去接触众生，那不是度化众生，那是伤害众生，不会有好结果的。

我讲过，和众生结缘，去度化众生，都不着急，先把自己修好，先把自己度好，到时候自然而然就有这个机缘了。我们自觉自度的目的是什么？就是觉他度他。必须要有这样的愿力、前提，自己首先要有这个能力。如果有慈悲、有智慧了，自然就能保护自己的相续，这是很重要的。就像今天我们要去扶一个人，自己必须先要站稳，否则两个人都会倒下去的。众生那么痛苦，虽然着急想救度，但是没办法，不是我们不慈悲。不要冲动，稳定下来，自己先站稳再去扶别人，先度自己再去度别人，这是很重要的。

“我要结缘众生，要度化众生，是不是要准备很多的金刚结、甘露丸、舍利子，还要买一些念珠、佛像？”其实这些有没有都行。真正想结缘众生，想度化众生，只要有一个清净的发心，众生自然就会接近你。万法一心，力量不得了。自己有这个悲心和愿力，有缘的众生是跑不了的，自然就会接近你、亲近你。如果他不来，或者来了又跑了，没办法，就这个缘分，再勉强也没有用，这个时候更要随缘。

若是真正想度化众生，就要让众生明白佛理，明白诸法的实相真理。这是最重要的。众生为什么烦恼，为什么痛苦呢？就是一个字：迷！他迷失了自性。现在你想帮助众生，想度化众生，就要破迷开悟。让他明白真理，这叫破迷。其实福德、智慧是每个众生本具的，不用你给，你也给不了。如果开悟了，本具的福德、智慧自然就现前了。现在就是让他破迷开悟，教给他开启宝藏的方法。真正的智慧、福报是本具的，只是现在没有现前而已，因为他迷失了自性。能回头，能回归自性，这叫破迷开悟。这是唯一度化他的方法。

我们的历代祖师、传承上师们，都是以讲、辩、著这三种方式度化众生的。所谓“辩”，若有辩论的对境，你可以通过辩论打开他的心结，让他破除无明。所谓“讲”，给他们讲这些佛理，让他明白。所谓“著”，可以写论著让众生看。有缘众生看了、读了，也能打开心结，也能开启智慧。度自己的时候，主要通过闻思修的方式。度他人的时候，主要以讲辩著的方式，没有其他的选择。