传喜法师：来之不易须珍惜

放生长养慈悲心

——放生增慧群开示

2013.07.07

来之不易须珍惜

所以在这样一种时代背景下,我们真的是更加要珍惜我们佛的因缘呐,不能被打劫啊,你一旦信佛了之后,你的信仰就有功德力,而且你的信仰在某种人的眼睛里,就可以被利用的。就好像变成了唐僧一样,你学佛了就变唐僧了,然后妖魔鬼怪都想吃这个唐僧肉。我们佛教像不像唐僧?社会各个阶层的妖魔鬼怪,想吃唐僧肉的多不多?你看佛教四大名山都卖票,灵隐寺也卖票对不对。你有没有看到你们杭州天主教堂卖票?他敢不敢到天主教堂去卖票?他敢不敢到清真寺门口去卖票?就是我们佛教这个唐僧肉好吃啊,很悲哀。

那同时要怎么样?要带着这种悲情啊,很振奋,佛教已经到了这样的状态了,我们每天还能嘻嘻哈哈的,还有闲情逸趣喝喝茶享受享受。我现在基本上没有什么娱乐享受的,茶也不太喝,别人流行喝这个茶喝那个茶。包括多少年前,我去五明佛学院也是的,住在那儿,我很少去串门的。后来有一位道友,我们谈得很投机,到他房间坐,哇,房间里茶具都很好,各种各样的茶。我说你们喜欢喝茶,我那有一大堆茶,也不喝。喝茶的这种享受都很少。有时候想到这个世界,坐立不安啊! 这说明我没定力。

读《金刚经》说:无我相、无人相、无众生相。你们听了我讲了,我是又有我相、又有人相、又有众生相。反过来说,你成佛你修行,你修行成佛为了什么?你研究空性,研究无我相、无人相、无众生相,是为了什么?你研究无我相、无人相、无众生相,研究无我相就是为了调伏自我,我是可以被改变的,我不是固定的;研究无人相,众生是可以教化的,对不对,是这么个意思。

世界是缘起的,所以我们要证悟性空的知见、定解。我、人、众生都不是一定的。所以才可以改变,对不对。修行是不是要改变自己?改变这个世界,尤其作为我们出家人,穿了佛的衣服,尤其我们在座的佛教徒,所谓是佛的弟子,责无旁贷。这也正是我们中国的大乘气象,所以中国这片土地才可具足三乘。

一方面中国人在这个整个人类里面现在很危险;另一方面我们如果在危险当中,能看到、能够把它变成修行的动力,自我鞭策,那我们中国又很有希望。一旦扭转现在的劣势,也就是说这个跌到低低谷啊,我们能够翻身,能够跃起来的话。那我们中国又可以成为整个世界人类的一个榜样。是不是这个意思?我讲了半天就是讲这个意思。

我也不是发牢骚啊,因为我们杭州呢比较幸福,是天堂来的,还有苏州对吧,苏州、杭州两个天堂,今天都是天堂来的人。一般性天堂来的人的特点就是什么呢?不复他求。所以就造成了我们杭州也好、苏州也好,太舒服了,进取心不大。要思考这个大环境,我们再舒服也不能忘了肩负的重任。确确实实,我第一次到杭州时,就有这么一个很贪心的想法:“不辞长作杭州人”。哎哟,杭州太美了。那个时候就很迷恋杭州,每一次到杭州,都把那个山啊、水啊我走得很多,有可能比杭州人走得还多。所以后来我也有这样的一个因缘嘛,到杨歧寺住了两、三年,所以跟杭州的人缘、地缘都很好。

甚至在宁波人,在佛教界说是天童、育王,天童还排在育王前面,虽然育王寺的历史比天童寺还早几十年,但是后来出的高僧是天童寺多。天童寺的老禅堂是明朝的老禅堂。我们现在说,明朝的佛像那是不得了,明朝的大殿不得了。我们天童寺的禅堂是明朝的。虚云老和尚、历代祖师,都有在那儿打过坐。可惜,居士不让进,尤其女众,那前面有好几道门,第一道门:“此是选佛场”;第二道门:“心空及第归”;第三道门:止步;第四道门:挂一个牌子,放参。里面没人,或者是坐香。坐香的时候就挂一道:坐香。坐完香,然后就一个牌子挂着:放参。那是一道一道门。所以我这样讲讲,你们也会感受到清凉。