印光大师：世人以肉行孝，乃无知之人之作为（文白对照）

印光大师：世人以肉行孝，乃无知之人之作为。（文白对照）

作者：释如诚

复章以铨（quán）居士书一

今为汝取法名为慧全。能依佛智慧而修净业，即为慧全。方可以自铨所应修之法门。并可以铨一切人，而为说此最为契理契机之法。一切众生，皆是过去父母，未来诸佛，何可谓不遵父吃肉之命为不孝乎。设汝父一旦发狂，谓汝言，我很爱汝，汝当割我身肉以吃，我心方大欢喜。汝若不割我肉吃，即是不孝。不孝之人，天地鬼神均当殛（jí）1诛。汝若吃我之肉，则为大孝尊亲，天地鬼神当永保佑，令汝永远吉祥。汝肯从此命乎。汝以不遵父吃肉之命为不孝，且谓有大罪，乃不明之瞎说。但可婉谕其意，不宜决烈抗拒。又须劝汝父母吃长素，以免生生世世常受杀报，能如是方为真孝。世人以肉行孝，乃无知之人之作为。既皈依佛，何又以世俗之迷情为是乎。宋黄山谷劝戒杀生食肉诗云，我肉众生肉，名殊体不殊。本是一种性，只为别形躯。苦恼从他受，肥甘为我需。莫教阎君断，自揣应何如。祈将我字与汝父看。汝父若肯依我说，实为不可思议功德。如仍欲吃肉，只可少备点，以过过瘾。切不可尽量供给，以添汝父之杀报。又只可买市中现物，不可在家中杀。家中杀生，便是杀场，其不祥孰甚。

【研读】

现今为你取法名为慧全。能够依佛智慧而修净业，即为慧全。才可以自己衡量鉴别所应该修持的法门。并且可以衡量鉴别一切人，而为他们宣说这个最为契理契机的大法。一切众生，都是过去父母，未来诸佛，怎么可以说，不遵从父亲吃肉的命令为不孝呢？假设你父亲一旦发疯，对你说：我很爱你，你应当割我身上的肉来吃，我心中方才大欢喜。你如果不割我的肉来吃，就是不孝。不孝的人，天地鬼神都应当惩罚诛杀。你如果吃我的肉，就是大孝尊亲，天地鬼神应当永远保佑，令你永远吉祥。你肯听从这个命令吗？你以不遵从父亲吃肉的命令，认为是不孝，而且认为有大罪，是不明白道理的瞎说。但可以委婉告诉他不吃肉的心意，不适宜决烈抗拒。又必须劝你父母吃长素，以免生生世世常受杀报，能够如此，才是真孝。世间人以肉食来行孝，是无知之人的作为。既然皈依佛，为何又将世俗的迷情认为是对的呢？宋朝黄山谷劝戒杀生食肉诗说：“我肉众生肉，名殊体不殊。本是一种性，只为别形躯。苦恼从他受，肥甘为我需。莫教阎君断，自揣应何如。”请将我写的信，给你父亲看。你父亲如果肯依我所说，实在是不可思议功德。如果仍然想要吃肉，只可以少预备一点，以过过瘾。千万不可以尽量供给，以增添你父亲的杀报。又只可以买市场上现成的肉，不可以在家中杀生。家中杀生，就是杀场，还有比这更不吉祥的吗？

1【殛】殛：诛也。杀死。