净土法门法师：放下自私自利、财色名利能得三昧，就能讲经

净土法门法师：放下自私自利、财色名利能得三昧，就能讲经

摘自净土法门法师《净土大经科注》第263集 2013年4月16日讲于香港

净宗也是大乘，什么人能说？得三昧的人能说。怎样才能得三昧？自私自利要放下，财色名利要放下。真放下了，你才能契入境界；不是真正放下，入不了这个境界。为什么放下就得到了？因为是你本有的，“五眼圆明”是你自性上本有的，没有失掉，只是迷了。怎么迷的？就是妄想、分别、执着，这三样东西让它迷了。这三样东西是你自己生起来的，必须要你自己把它舍掉，什么人都帮不上忙。佛菩萨给我们引导，只是把事实真相说清楚、说明白；佛菩萨只能帮助我们建立信心、愿心，“信、愿”的真正落实靠自己。自己相信，没有落实，这不叫真信；自己愿生西方极乐世界，又不肯去，这个愿是虚愿，不是真实的，问题在此地。无论是自己成就，还是帮助别人弘护正法，通通要从这下手。

“佛眼具足”，具足善根、福德、因缘，这通通具足。“觉了法性”就是觉了世出世间一切法的真相。真相是什么？“相有”是幻有，“体”是空，是真空，这是一切法的真相。无论是“体”、是“相”，俱不可得。但是你通通放下了，你就全得到了。局部你得不到，全体你得到；全体既然得到了，局部当然是自己的，这是真的，不是假的。可是有个“自己”的概念，你就得不到；这个念头完全没有了，你完全得到了。得到了，有没有“自己”这个念头？跟你说，没有！有这个念头就灭了，为什么？这身不是自己。什么是自己？整个宇宙是自己，所以你得到的是全宇宙，得到是真正自己。在全宇宙、真正自己里头，又说一个身是自己，错误了，就迷了。这非常微妙！所以学佛就是从“放下”学起。怎么样才能放下？不再执着了。