思明关于咒子的几点思考

咒子大都是梵文版的，汉化的咒子还真不多，我仅见过两个，一个是防自杀用的，“大千世界，无挂无碍，自去自来，自由自在，要生便生，莫找替代”；另一个是成大智的，“大智发于心，于心无所寻，成就一切以，无古也无今”。其实啊，我们只要弄明白了梵化咒子的作用机理，汉化的咒子也就不难编制啦。
1.咒子的作用 一般说来，咒子是希冀佛力加持的，我们知道诸佛本空，所以啊，所谓的佛力加持，本质就是通过心力的幻化起作用 的 ，实际上藏密的各种善巧也通过心力的幻化起作用 的。
2.咒力的作用途径 咒力的作用途径，有二，一直接通过心力的幻化起作用 ，二通过法界的性质“真空妙有”起作用，冀其有，擇与妙有，望其无，则选真空。
3. 咒子的构成 因为愿力大于业力，业力大于佛力，所以咒子的构成可有四类，一是佛力 加咒 体，二是咒体加愿力，三是佛力 加咒 体加愿力，四是只有咒体，其中第四类的咒子，是心力修为较高的人自编自用的，流传不广，例如我所知的两个汉咒；流传较广的是为普度众生用的，前三类较多。

4.咒子的胜义 很多的咒子说是为普度众生用的，实际上无量无边的众生，就是自己各种心性的外现，普度众生实际上也就是为了解决自己的痛苦；编制的各种咒子只要对自己有作用，就能用来普度众生。
明白了咒子的这几个特点后，我们就可以在普度众生时， 根据各种情况来编制汉咒啦，例如，本人根据自己的业力显现情况，编了一个用来幻空百病的只有咒体的咒子“百病上于身，万苦受于心，欲觅究竟时，身空心也蕴，身心俱没有，病苦何处侵？”