为什么佛制出家人不可以礼敬白衣（俗众）呢？

编辑：阿弥陀佛
在佛教中，出家为僧，除了个人的修证解脱、播种解脱种子之外，更具有住持佛法、延续佛灯，宏扬佛法、引领众生出离生死苦海之功用，而与佛、法并列为“三宝”。因此，出家人的功德和地位是很尊贵的。
戒律规定：出家人不可以礼拜国王、父母、六亲，也不可以敬事鬼神；对于所有在家人士，出家者一律不可以礼拜。
　为什么佛制出家人不可以礼敬白衣（俗人）呢？

这绝非以特权或等级制度凸显出家人的身份，以佛陀的智慧、慈悲，决不至于如此造作。其真正原因是因为出家的功德之大超出想象，出家人的福德和功德远远大于在家人，故在家人礼敬供养出家人能修福积德，反之则会折损在家人的福寿。所以，《顺正理论》（尊者众贤造·玄奘法师译）说：“诸天神众，不敢希求受五戒者礼，亦不求比丘礼，以惧损功德及寿命故。”
　想想，以天神的福德高于人类，都无资格接受比丘礼，也不敢接受受过五戒的在家居士的礼拜，更何况人道众生，有多大的福德堪受出家众礼拜？

可见佛教的戒律和教义完全是建立在慈悲利生的基础上，而无半点私情。

《四分律》记载，宾头卢尊者出家前是一个国家的大臣，出家后证得阿罗汉果位。他出家前的顶头上司，该国国王优填王每次到宾头卢尊者修行的寺院参礼，宾头卢尊者都只是坐着，没有起来迎接国王。

　有一次，陪同国王前去的诸位臣子看不惯，在回程的路上挑拨国王说：“宾头卢这样对待国王，实在是不礼貌、不尊敬。”说了一堆坏话。国王被激怒了，打算下次来寺时，如果宾头卢再不起身迎接，就杀了他。
后来，当国王再去寺时，一到大门口，就看见宾头卢尊者走上前来迎接，一共走了七步。国王生气地说：“以前本王来的时候，你动也不动；今天为什么却下座来迎接呢？”
　宾头卢尊者平静地说：“国王以前来，都是带着善心来，所以我不必起座迎接。可今天却不同，国王是带着恶心来，如果我不起来迎接国王，恐怕会被国王杀害的。”

　优填国王听后，大吃一惊，稍后叹了一口气说：

“善哉！弟子实在愚痴，不应该相信别人乱说，分不清凡夫与圣者，差点造成过错。”

宾头卢尊者说：“国王！请你发露忏悔，可以避免堕入地狱受苦。但已经无法避免的是，由于我起来走了七步，你的福德受到了折损，七日后国王必将失去王位，遭受到十多年的痛苦。”

　果然，七天后，邻国率兵来攻打，优填国王被打败活捉，戴上锁链被囚禁十二年。

　从这个发生在佛陀时代的真实事件中，我们能否得到启发或启示？

不信佛的俗人自不必说，即使一些修学佛法多年的在家居士，去寺院时也会在意师父、法师是否对他好？是否热情招待他？如果不热情的话，以后就不搭理了，仿佛自己很尊贵、很重要，而出家师父们是吃他“头路”的。这是非常颠倒、错误，贡高我慢的心态，不但不能得到佛法利益，反而折损自己的福德和寿限！