净土法门法师：到了极乐世界，再回来就不会退转

再看下面这一段，下面「教化随意愿」。这一愿的文长，我们看念老的注解。「如上愿所明」，像前面一愿所讲的，「生彼国者，安居乐国」，乐国是极乐世界，你在极乐世界安居，「悉登补位」，在极乐世界成就补处菩萨的地位，「成等正觉」，这是说极乐世界的殊胜，没有障缘，一帆风顺。「但菩萨成佛各有愿力」，有些人愿意早一点成佛，有些人愿意先度众生，他慈悲心很重，看到众生受苦受难，我先帮助他。地藏菩萨就是这个愿，「地狱不空，誓不成佛」，他还是在菩萨地位上。现在是什么地位的菩萨？等觉菩萨。所以愿力人人不一样，慈悲心重的人想先度众生。「如愿被弘誓铠甲」，铠甲是比喻，比喻什么？比喻忍辱波罗蜜。「返入秽土」，就是六道。你走极乐世界，没有成就你就回来了，行，可以，那最快的，跟阿弥陀佛打个照面，向他老人家报告一下，地球上人太苦了，我现在回去就度他们。阿弥陀佛点点头，你就去吧！佛的神力加持你，你真的有像阿惟越致菩萨一样的智慧、神通、道力，你真就来了。这是指这一类人，「返入秽土，普利群生，教化有情，则承弥陀愿力加持，教化随意，无不圆满。是为本愿之意也」，这一愿大意是如此。你要说到极乐世界，要修行很长的时间，怕这些众生，娑婆世界众生受的苦难受得太多，你想快一点来度他，也能够满足你的愿望，佛力加持你。

下面给我们解释这个愿文里面的名词术语，「又铠者铠甲，古时战士对敌作战时所被服之物，用以遮卫身体，防卫矢石等。」，近代之避弹衣是这一类的，像装甲、像坦克车都是这一类的，这是防卫的一种武装。娑婆世界教化众生不容易，障缘太多，你能不能受得了？所以首先要武装自己，要有能力防卫，这个能力在六波罗蜜里头就是忍辱。逆境、顺境都要忍，要晓得逆境顺境都是魔境，顺境让你生贪心，逆境让你生瞋恚心，都是把你阿赖耶识的烦恼种子引出来让你造业，你死了之后三途去了。忍辱是什么意思？一切境界里头都不动心，这才叫被弘誓铠甲。如如不动，真正做到大乘教里面常讲的三轮体空，修积一切功德，持戒、布施、忍辱，六波罗蜜、普贤菩萨十愿，认真去做，做得很圆满，无我相、无人相、无众生相、无寿者相，这叫忍辱波罗蜜。於这个世间一丝一毫都不沾染，谁能做得到？到极乐世界去过再回来的人他能做到，他得到四十八愿加持，他能做得到。如果不是到极乐世界，他方世界诸佛国土里头都做不到，会受干扰，会退转，那麻烦就大了。只有极乐世界去的人回来之后不退转，阿弥陀佛给你做保证，这非常不容易。

无量寿经开示（第二三八集）2011/1/4马来西亚华严讲堂编号：02-039-0238