净界法师：在极乐国土，你跟十方诸佛，乃至娑婆世界是隔而不隔！

我们再看第二层意思：

这个地方有人就问：极乐的众生，他怎么知道去供养他方十万亿佛呢？他怎么知道哪一个地方有佛出世呢？哪一个地方没有佛出世呢？这个地方，我们看这一段意思，他的依报国土也要提供非常清楚的资讯。

我们从这段经文，也可以知道一个道理：就是说极乐国土在空间上的声、尘、或者在时间上整个刹那刹那的过去，极乐世界的时空跟十方三宝的时空，是贯彻无碍的，贯彻无碍的意思就是它是相通的。

这一点莲池大师的《阿弥陀经疏钞》，讲得比较详细。莲池大师引用《无量寿经》说：因为极乐国土的宝树，上面有很多的树叶，这树叶当中，能够看到十方诸佛在教化众生的情况。

所以我现在在拜南无普光佛、南无普明佛、南无普净佛，我感到非常欢喜，我很想要真实的供养普光佛，当然你要有神足通，不然你也去不成；而且你要知道普光佛在哪一个国土教化。

极乐国土的这个国土，它可以提供你这么一个正确的资讯。

前面神足通，是讲到你的正报有神足通的功能；这个地方，讲依报国土宝树的树叶，它提供你十方诸佛教化众生的状况。

好，我们看总结：

我们现在的生命面临二个抉择：

第一个，你把今生布施、持戒的善业，全部回归到娑婆世界。

那你身为一个资粮位的菩萨，你还要面对你过去的烦恼跟业力，所以你必须要承当你过去错误所带来的后遗症，是浊重恶障：你必须要去克服你心中的烦恼业力、内心的躁动不安；而且你的果报体也是有种种的遮障，不要说供养他方十万亿佛，你要到哪里去供养一个法王都有困难，你经常会感觉到心有余而力不足──我很想亲近某一个善知识，但是我就是很多的障碍。

所以你在娑婆世界，你跟十方诸佛菩萨接触的因缘，是有很多很多的障碍。

虽然你很有心亲近三宝，但是你深受过去业力的影响，因为你不能摆脱你过去的错误所带给你今生的这些遮障的力量，你要承当。

好，我们今天很冷静的把今生的善业回归到净土，阿弥陀佛国土当中的本愿，它所提供我们的果报体是功德甚深：你这个正报的身心具足神通，依报的国土清楚的提供你十方诸佛的资讯，所以你跟十方诸佛，乃至娑婆世界是隔而不隔，完全没有距离上的障碍，这个地方就值得我们资粮位的菩萨，好好的去思惟这个道理。