净土法门法师：千经万论参透了，就晓得完全是修那个心

净土法门法师：千经万论参透了，就晓得完全是修那个心

佛光对众生有大利益。众生迷惑，迷惑，他造业，造极重的业,实在都是因佛光注照，重业减轻。特别是对念佛人，因为念佛人一心向往极乐世界、向往弥陀净土，受光之益最多，我们要知道珍惜。真正珍惜，就是决定断恶、决定修善，这个跟佛光就起感应了。断恶修善，然后再进一步，断恶不着断恶的相，修善不着修善的相，你就大幅度提升了。

《往生论》是昙鸾法师的注解，里面有两句偈赞叹：

“‘光明一切时普照，故佛又号不断光。’一切时普照。”

“一切时普照”，就是不违背的意思。一切时、一切处，“正是常照”。佛光常照、佛光普照，这就不迷。我们要有清净心，就能体会到。或者说，对于一切人事物、外面的境缘，有高度的警觉心。这个警觉心就是佛的普照，让你警觉到，不至于迷惑造业。于是乎我们就明了，我们见佛像，佛光照我们；我们看到经书，也是佛光在照我们；我们在读诵、在研究，也是佛光在照我们，真正得佛光注照。我们从早到晚，行住坐卧，都在佛光之中。

“正是常照之义。”

也就是说，你从早到晚待人接物都不迷，觉而不迷，这就是光明遍照，你得受用了；迷了的时候，你就失去了。不是佛光不照你，你不接受；你接受就得利益了，得利益，就增长智慧、增长德行。

第七，“清淨光”。

“净影曰‘离垢称净’。”

什么是清静？“垢”是染污。什么东西染污？无明染污，烦恼染污。离无明的染污难，它太细了，我们没觉察到；粗重的烦恼容易。远离一切烦恼，掌控一切习气，习气是微细烦恼。在日常生活当中，能保持自己的清净心、智慧心、慈悲心，好事、善事，赞叹；一切不善境界的时候，不会发怒，不会发脾气，不会怨恨别人。那么这些，实在讲，与基础教育有关系。我们中国人讲童蒙养正，这关系很大。等于让小朋友，在三岁这一千天当中，所有一切不善的，不能让他看见、不能让他听到、不能让他接触到。他能受到这么好的教育，一生得利益。我们看到这个世界上大科学家爱因斯坦，我看了他的小传记，他说他的妈妈非常好，因为他小时候并不很聪明，显出就是愚笨，只有他妈妈讲他聪明。他听妈妈的话，妈妈是真的，讲话真的，别人的话靠不住。妈妈从来没骂过他、从来没打过他，所以他一生待人接物，没有对任何人发过脾气。这就是什么？三岁以前养成的，中国人所说的“三岁看八十”。在中国这种教育很普遍，在外国很稀有，不是普遍的。难得爱因斯坦这个妈妈太好了。他附体传来的这个信息，过去生中出过家、做过和尚，没有求往生净土，只想着多替众生做点好事，所以他又到人间来投胎了。妈妈当然有缘，可能妈妈过去也是学传统文化的、也是学佛的，有深厚的善根。所以能够离开一切染污，这叫清静。修行，千经万论，你要是参透了，你就晓得完全是修那个心，都在心地上用功夫。这个心要善良、心要好，为什么？大小乘经论佛常说“心现识变”，《华严经》上讲的；宇宙之间一切法，“唯心所现，唯识所变”；又告诉我们“一切法从心想生”。极乐世界为什么那么好？极乐世界的人，人心都是向善的，没有向恶，而且想到善的极处，究竟、圆满的大善，他想这个。究竟、圆满的善是什么？阿弥陀佛的佛号。所以心中有阿弥陀佛、口里有阿弥陀佛，你就注定你将来必定生极乐世界，为什么？遍法界、虚空界没有第二个地方这么善，你造的是究竟圆满的善业，你必定到那里去，不会到别的地方去的。这个不可思议！