净土法门法师：我们的心是动还是不动？

净土法门法师：我们的心是动还是不动？

释迦牟尼佛得的定是什么定？自性本定。什么是自性本定？惠能大师开悟的时候说，「何期自性，本无动摇」，那就是自性本定。自性没有动过、没有摇摆过，说明自性是寂静的，所以叫寂灭定，自性是不动的。动，这叫阿赖耶、叫无明，无明才会动，明就不动了。明跟觉是一个意思，觉悟就不动，不觉它是动的。

这句话非常重要，我们自己要常常观察自己，我们的心是动还是不动？动就是有妄念，只要有念头，无论是什么念头，都是在动。动是妄心，不动是真心。可是我们也有不动的时候，不动的时候不是真心，是无明。为什么？不动，那个心是明白的、是觉悟的，样样都清楚，照见，它往外面透的是智慧。

我们现在有的时候是不动，但是什么都不知道，那叫无明。那不是不动，还是在动，频率很快，动的幅度非常微细，你自己没有觉察，以为我不动了。那是四禅天里头的无想定，什么都不想，念头没有了，还是在动。它跟佛法的定不一样，佛法的定是不动，清楚，心愈不动愈明，愈清楚、愈明了。

所以，定跟慧是永远分不开的，有定没有慧，这不是真的。这是我们不能不辨别的，不能不知道的。怕的是不知道，错用了心，把四禅天无想定认为是大般涅盘，那就错了，没出六道。有没有这样的人？很多，不但有，还不少，都把这个境界当作般涅盘，自己以为成佛了。

到定功失掉，烦恼又起来了，马上要往下堕落了，产生怀疑、产生毁谤。佛菩萨的话是骗我们的，说入了大涅盘就永远不生不灭，现在怎么又要搞生灭？这叫谤佛、谤法、谤僧，谤三宝的这个罪业是堕阿鼻地狱。一念之差，古人讲「差之毫厘，失之千里」，就铸成大错了。

文摘恭录—净土大经科注（第七十一集）2011/12/8　檔名：02-037-0071