净土法门法师：把真心找回来是佛陀教育的宗旨

净土法门法师：把真心找回来是佛陀教育的宗旨

摘自净土法门法师《净土大经科注》第373集 2013年7月23日讲于香港

极乐世界是大乘，是无量寿，是庄严，怎么成就的？清净心、平等心、正觉心所成就的。题里头有因有果，我们掌握到题目里面甚深义理，作为我们修学依据的原则，没有一个不成就，没有一个不往生。我们见这个题，就跟在极乐世界见道场树一样。这个题就是道场树。下面念老说：

“总之，名号与树，皆是果地大觉妙德之所显，皆是圆圆果海，圆融具德。”

这两句说真正的圆满，大觉圆满。

“皆是清净句，真实智慧无为法身。”

“清净句”是《往生论》上说的，天亲菩萨说的。

“皆是‘真实之际’。”

说了这么多，下面一句重要了，回归到自己身上来了。

“亦即是当人自性。”

说来说去说到最后，是我们自己的本性，是我们自己的真心。阿弥陀佛从哪来的？极乐世界从哪来的？是我们自己的真心变现出来的。我们今天居娑婆世界，现在这个世界，现在这个世界是我们的妄心变现出来的，都没有离开这个心。我们现在希望的是返妄归真，我们想远离妄心，把真心找回来，佛陀教育就是这么一桩事情，这就是佛教的宗旨。这桩事情说得太微妙了、说得太玄了，没有人会懂，所以称为“难信之法”。真正懂得、通达明了，世尊说过，那是“唯佛与佛”。什么人能做到？成佛了，成究竟圆满的佛，他完全晓得。等觉以下，犹如“隔罗望月”。昨天有个人送我一个圆的罗扇，把它拿到此地来，我们将它比一下，大家看看，虽然看得很清楚，总是隔了一层，这讲等觉菩萨。八地以上证明了，决定没有怀疑了，为什么？他见到了，见到，不是很清楚，真见到了。七地以前还没见到。所以一定要承认自己的自性。

“故能有如是不可思议真实之利也。”

学佛，决定不能小看自己，自己本来跟阿弥陀佛是一不是二，现在为什么有这么大的差别？经上讲得很清楚，总是我们自己迷失了自性，变成现在这个样子，在六道里面苦不堪言。这是一场恶梦，是一场很可怕、很痛苦的恶梦，不知道这是假的，什么时候梦醒了，才恍然大悟，原来做了一场恶梦。如果我们离开佛法，我们永远不会有清醒过来那一天；真正清醒过来，一定要依靠佛法。