所有的法门，以无住为本

佛陀依止不生灭心，基本上是心量广大的；我们凡夫依止生灭心，心量非常的狭隘。

我个人一些持咒的经验，我平常念佛，我也会持咒。我白天持大悲咒，下午以后持往生咒。我个人的感觉：我如果持咒的时候，依止有所得的心，比如说我有时候有病痛，就观想那个病痛的处所，就用这个咒去加持它，它会好转，但是这样的心是成就一个果报相，就是说那个大悲咒变成换一个小糖果吃。

后来我就依止不生灭心，内心当中依止真如平等无增减故，依止无所得的心来持咒，空掉自己的有所得心，那个时候你会觉得你那个持咒的力量，是海阔天空，不可思议的，不可思议。能念的心不可思议，所念的咒也不可思议。

所以所有的法门，以无住为本。你要无住，你才能够跟你所修的法门完全契会。那么诸佛菩萨为什么能够照见众生的因缘呢？因为佛菩萨无住，所以他能够遍一切处，是这个道理。