净土法门法师：如何赞叹三宝音

净土法门法师：如何赞叹三宝音

「又《甄解》曰：《大论》云」，引《大智度论》上的话，「于无佛处，赞叹三宝音。三宝音者，即受持宣说佛法藏也，众生由之植善发智，成德契理，故三宝种子，传传相继，常使不绝」。这是讲三宝音。于无佛处，赞叹三宝音，什么叫无佛处？我们要常常记得在《仁王经疏》上讲的，没有人讲经，没有人听经，这就是无佛处，法就灭了。

有人讲经、有人听经，没有人真正修行，这叫末法；末法有人讲，没有人真干。有人讲经、有人听经、有人真的依教奉行，这叫像法。不但有人修行，还真有人证果，净宗法门往生就是证果，有讲的、有听的、有真修的、有真往生的，这是正法。这个地方没有讲经的不行！

现在没人讲经了，还好高科技帮我们个大忙，我们可以用这种工具把法音传播到远处，没人讲经的地方，他能够收看、他能够收听，这等于有讲经。有讲经的，有在电视机面前、在计算机面前有听经的、有真修的，能不能往生现在我们没有看到，但是我们看到这是末法时期，佛的末法时期存在。没人讲经，末法没有了，灭法了。

特别在灭法的时候，佛在这里劝我们，劝我们什么？赞叹三宝音。赞叹三宝音，三宝音，三宝音就是受持、宣说佛法藏。当然你先受持，你要不接受，你要不肯学习，你怎么会讲得出来？这里头含的有很深的意思。没有受持而来宣讲佛经，那个不算。为什么？那当作学校一种课程来学习，教授未必受持。你们学生想听这堂课，我来给你们讲讲，他没有受持，这个诸位要知道。

像方东美先生那种人不多，他是什么？他真正得到三宝的好处。他从峨嵋山养病回去之后，在山上看到佛经，真生欢喜心，一生都没有放下，每天读佛经，他有受持！他在学校里面讲的课程，全部讲佛经。他要开的课程，学校也不敢反对他，都得听他的话。晚年，二十多年，在学校里面讲大乘佛学，讲隋唐佛学、魏晋佛学、华严哲学，讲这些东西。

我认识他的时候，跟他学的时候，那个时候还是以哲学为主，也就是佛学。但是晚年，老人到六十多岁以后，他真正学佛了。虽然没有皈依，他真学了，锲而不舍，从佛学慢慢真的变成学佛。他在生病的时候才皈依，广钦法师给他做皈依的，这也是在台湾的一位大德。

宣说佛法藏这就是很重要的一桩事情！「众生由之植善发智」，这个众生是什么？听众，听经的，跟他学习的人。听懂了，相信了，觉悟了，这善根发现，智慧生起来。「成德契理」，这是有行有证。「故三宝种子，传传相继，常使不绝」，一代传一代，相续不断。

文摘恭录—净土大经科注（第九十九集）2011/12/24　檔名：02-037-0099