净土法门法师：十自在之心自在

净土法门法师：十自在之心自在

第二个「心自在」，心是菩萨的智慧。「菩萨智慧方便」，方便两个字是说起作用，教化众生，「调伏自心，能入无量之大三昧，游戏神通，而无障碍也」。调伏自心才能调伏别人心，中国在几千年前，佛法没传到中国，中国这些老祖宗就有这个智慧，就懂得这个道理。

所以中国古圣先贤说「行有不得，反求诸己」，那就是说，问题出现了，问题不在外面，问题在自己。今天社会出了问题，地球出了问题，大家束手无策，不知道怎么办。佛知道、中国传统文化知道。所以英国汤恩比博士说得很好，「解决二十一世纪社会问题」，他说「只有中国孔孟学说跟大乘佛法」。

我们要问，孔孟学说跟大乘佛法用的是什么？没有别的，反求诸己，他们知道问题不在外面，问题在自己。先调伏自心，然后就能调伏人心，这是一定的道理。不能自度怎么能度他？决定是先自度，然后度他，那主要就是缘了。缘成熟，很顺利帮助别人解决问题，缘不成熟，佛菩萨也无可奈何。

佛菩萨的心态永远是恒顺众生、随喜功德，不会有一点勉强。为什么？只要有丝毫勉强，他不就堕落下来了？我们一定要知道，实报土的菩萨们都是不起心不动念。起心动念尚且没有，哪来的分别执着？这是我们一定要知道的。

所以调伏自心，才能入无量大三昧。入无量大三昧是什么？就是我们常常讲的，不起心不动念、不分别不执着，你才有能力随缘。游戏神通是随缘，真的用四摄、六度教化一切众生。实际上的样子，就是善财五十三参做出来给我们看的。

所以这个第二自在，完全落实在善财童子五十三参，你看善财的定功、看善财的智慧、看善财的游戏神通。五十三位善知识代表社会状况，男女老少、各行各业，他都去参访，都去学习，都去教化，做出榜样来给我们看。

文摘恭录—净土大经科注（第一０五集）2011/12/27　檔名：02-037-0105