净土法门法师：念佛功德不可思议，连《华严》、《法华》都比不上

净土法门法师：念佛功德不可思议，连《华严》、《法华》都比不上

「又《甄解》曰」，这是一段，「真实之利对权假方便」，就很容易显示出来。下面举例说明，「故以世法望小乘」，这个望就是跟小乘做比较，「小乘真而世法假」。世法是六道轮回，它是无常的，不但身命无常，灵魂也无常，灵魂是非常不稳定。

我们有些同学看过《西藏生死书》这个光盘，你就知道灵魂是飘浮在空中，速度非常之快，非常不稳定，在六道里头飘流，哪个地方有缘它就到哪里投胎去。投胎所得的身体、一生的际遇，都是从自己业力变现出来的。如果这个人修善积德多，他一期短暂生命里面过得很幸福；如果造的恶业多，那他的苦难就非常之多。

像三途可以说从生到死，都是生活在苦难当中。所以世法人天怎么乐，时间都非常短暂，而三途之苦时间是很长，不成比例。这就是世法不如小乘。小乘脱离六道轮回，所以小乘真，世法是假的。那要用小乘来跟大乘比，「权大乘」，权大乘是指十法界，没有出离十法界，十法界里面的佛、菩萨是权大乘。

小乘来跟他们比，权大乘真，小乘假。四圣法界声闻、缘觉、菩萨、佛，菩萨、佛比他高，他在下面，因为他只是断见思烦恼，尘沙、无明没断。菩萨断尘沙习气，佛断无明，所以这地位比他高，就是权大乘真，小乘是假。四圣法界要相比较，上面两层是真，下面两层是假。

「以权大望实大」，实是真实，真实大乘，真实大乘是《华严》、《法华》。《华严》、《法华》它们是归一真法界，脱离十法界，权大乘没离开十法界，这个离开了，生到诸佛实报庄严土，所以这叫真实大乘，权大乘不如它。这是以《华严》、《法华》为代表，「《华严》、《法华》等」，等是很多。

真实的大乘要跟本经四十八愿第十九愿来比，这个十九统统是用康僧铠的译本，康僧铠的本子是四十八愿，他的十九愿说，「发菩提心，修诸功德，至心发愿，欲生我国」。那这个人想往生极乐世界这一念的功德，《华严》、《法华》就比不上，《华严》、《法华》是假的，第十九愿是真的。

「何以故？《华严》《法华》以往生为经益」，没有超越十九愿。以十九愿跟二十愿比，二十愿说「闻我名号，系念我国，植众德本，至心回向，欲生我国」。那二十愿是真，十九愿就是假，因为一步比一步接近，接近极乐世界。那以二十愿跟十八愿相比，十八愿是「十念必生」，二十愿是假，第十八是真，十念必生。这样子做个比较，让你晓得念佛功德不可思议，连《华严》、《法华》都比不上，所以你不要小看了。

文摘恭录—净土大经科注（第一０四集）2011/12/27　檔名：02-037-0104