净土法门法师：放下里头最重要的放下自私自利

六度，六波罗蜜性质也是虚通的，布施、持戒、忍辱像这一类，大乘教里面所用的这些方法，都能够显发实相之理，都能够帮助你。显是明显，发是开发，一切诸法的真相，实相就是真相，你能够对于万事万法真实的理搞明白，这叫通。我们得认识这些东西好，能通诸法实相，可是你得真干，你不真干不行，布施是什么？布施就是放下。放下里头最重要的放下自私自利，把自私自利布施掉。放下名闻利养，放下五欲六尘，放下贪瞋痴慢，你就通了，你就通到实相之理，就通到自性，就能见性。《华严经》上教我们，放下执着、放下分别、放下妄想，你就证得诸法实相。大乘教里面一样，名词不一样，意思完全相同，放下见思烦恼，见思烦恼就是执着；放下尘沙烦恼，尘沙烦恼是分别；放下无明烦恼，无明烦恼是妄想，就明心见性，真的它通实相之理。

通的反面是塞，塞是什么？不通。「塞即蔽塞」，不通，什么东西不通？「生死」是不通，「烦恼」是不通，「六蔽」是不通，六蔽就是六度所对治的。布施是对治贪婪的，这贪心不得了，现在这个世间随便在哪里看看，到处都是的，哪个不贪？贪什么？贪利、贪名，第一个对象是利，第二个对象是名。古人把名利，名放在前头，现在的社会是把利放在前头，这个东西是蔽塞，决定不能见性。所以佛用布施来对治贪婪的，用持戒来对治破戒的，用精进来对治懈怠，懈怠、懒惰这是大障碍。忍辱是对瞋恨的，精进是对懈怠的，禅定是对散乱的，般若是对愚痴的。贪瞋痴、破戒、懈怠、散乱这六个叫蔽，蔽塞不通实相之理。它通哪里？它通三恶道，通畜生、饿鬼、地狱，它是反方向的通。

淨土大經解演義（第三三八集）2011/3/22澳洲淨宗學院檔名：02-039-0338